1998至2002年,詩人冷夏在澳門創建澳門政策研究所,辦雜誌,開座談會、研討會,又一度為何厚鏵先生及澳門特區政府提供過短暫的政策諮詢。在這段時期,冷夏先生有甚麼所思所感?回歸前後,澳門又經歷了怎樣的變化?

1998年6月,冷夏主持《澳門政策研究》雜誌首發儀式的記者招待會
1998年8月,冷夏在北京釣魚台國賓館主持澳門問題學術研討會

1. 定風波•香江碼頭赴澳門感懷

一九九八年五月
為在澳門籌建智庫,年初數回往返港澳。而前些年,為撰寫澳門賭業及澳門百年史,也曾多次赴澳門做調研,對此城有了了解和擔當,並希望在澳門回歸祖國的歷史進程中有所作為。但此時的澳門,江湖突變,槍火不斷……

幾度孤身闖澳門,
百年賭業探沉淪。
幾載挑燈終不悔。
且慰,
當能一筆抵千軍。
九七初筵迎九九,
備酒,
離家七子共金罇。
近日濠江驚浪起。
此去,
但求可助定風雲。

定風波•香江碼頭赴澳門感懷配圖:蒼山厚土(局部)

2. 西江月•澳門回歸二十年感懷

二零一九年十二月
近期較多回澳門。適逢澳門回歸祖國二十年華誕,行走城中,撫今憶昔,觀此及彼,感觸諸多。

一塔英姿挺秀,
三橋燈海輝煌。
紅旗招展板樟堂。
彼岸魂幡魍魎。
幾度豪情萬丈,
更曾冷眼八方,
吾心老早許濠江。
又見蓮花綻放。

西江月•澳門回歸二十年感懷配圖:花季(局部)

文字輯錄自《冷夏詩詞(劉佑局插圖珍藏版)》

以上圖片攝於11月3日《冷夏詩詞(劉佑局插圖珍藏版)》新書發佈會


《冷夏詩詞(劉佑局插圖珍藏版)》
作者:冷夏
出版日期:2024年9月
定價:¥228

按此試閱及線上購買

相關文章

Skip to content
【編輯推介】唐詩讀本的又一寫法:《蔡宗齊講唐詩》
唐詩是中國文學中最受關注的韻文範疇,由宋人詩話下逮今人研究數量繁富。也許因為古今說詩者眾,當代的唐詩專著較易落入陳陳相因的窠臼。美國漢學界知名學者蔡宗齊教授日前推出《蔡宗齊講唐詩》一書,標舉「假若沒有一些真知灼見,只是照本宣科地介紹他人的觀點、見解,我覺得對不起讀者的寶貴時間」,在選詩與編排兩方面,確實一新讀者耳目。 選詩方面,書中七十二首詩作都是我們耳熟能詳的經典,但作者卻精於擇取特別的角度切入:提起王維,一般會想起他的近體詩,蔡教授卻選入〈藍田山石門精舍〉,嘆其「精湛的造詣沒有引起人們的注意,寂寞了千百年」;不同於《唐詩三百首》之只錄韓愈七古四首,作者分別選入韓愈〈聽穎師彈琴〉、〈調張籍〉兩首五古韓詩,並稱後者「排山倒海的氣勢,是沒有哪一首五古能比得上的」。看似細描淡寫的選詩與定調,其實是高見卓識的表現。 編排方面,本書不執於以時序先後作簡單的組織,而是圍繞某一論題精意排佈。例如用〈春望〉、〈江漢〉、〈登岳陽樓〉、〈與夏十二登岳陽樓〉、〈終南山〉、〈漢江臨眺〉六詩,探討五律氣象何以成;先舉〈積雨輞川莊作〉揭示七言與五言的根本區別,再以〈古意〉、〈黃鶴樓〉、〈登高〉三首,參與古代詩論家「七律第一」之爭的討論;藉杜甫同題材的〈夢李白〉兩首及〈天末懷李白〉,比較古詩、律詩各自在藝術上的特色。在作者巧手編織下,書中七十二首唐詩成為一個龐大的、多層次的網絡,展現出圓覽唐詩發展的廣闊視野。 《蔡宗齊講唐詩》作者:蔡宗齊頁數:280頁開度:135 × 210 mm定價:港幣128元 按此線上購買按此查看師生專享優惠 (截止2025年7月11日)
Skip to content
【讀書雜誌】桃笑無心客,源迴何羨舟
「這裏只有青春、快樂和愛情,沒有衰老、悲傷與死亡。」——陳煒舜 桃花源,迄今已無處尋蹤了,這座超逾出時間的「烏托邦」,成為了古今文學詩詞愛好者的虛境,香港中文大學中文系學士、人類學碩士陳意林如此形容:今人所共有的,正是「一顆敏感的心,照見萬物的脆弱和易朽,也因此更加嚮往桃花源。」 對陳意林來說,桃花源的入口,自然是舊體及新詩所共有的。然而他強調,陳煒舜先生於專書《聲律之舞:詩詞聯創作八講》裏所講求的形式上的約束——意即舊體詩意藴之美,則更接近桃源鄉入口處狹細的甬道,曲徑通幽,「通過倒裝、錯綜、省略、映帶等方法,形成了包容多層旨意的文本空間,讀者也能從中玩索出種種新的解讀。」 於方寸之地的運籌、推敲、轉圜,令一字,一行,一聯乃至於一帖紙都成為詩境有機的一部分,如窗花、花繩一般可以拉展出「音、形、義」三重緯度來——此絕非復古,而是漢字永恆的延展。舊體詩,即是現代人摺疊於心的桃源。 全文詳見新一期《讀書雜誌》「文化焦點」欄目。《讀書雜誌》(第十六期)現於各大書店有售,電子書經已推出網上購買:https://shorturl.at/w29N3電子書:https://url-shortener.me/3KY3今期推薦書單:https://shorturl.at/DITeR
Skip to content
經典中秋詞《水調歌頭》是如何誕生的?
出自蘇軾《水調歌頭》的「但願人長久,千里共嬋娟」,直到今時今日依然是中秋節的經典名句。到底蘇軾當時是以怎樣的心情寫下這首「中秋詞」?
Skip to content
從古人的文字,重新認識我們的「愛物傳統」
近日,虐待動物的事件頻生,落馬洲多隻狗失蹤和懷疑被毒殺,更有14歲男生涉嫌虐貓被捕。動物保護再度成為社會焦點,古語云:「有治人,無治法。」法律制度外,我們每人與生俱來的善念和共情之心,更是實踐護生智慧的基礎。 《周書·卷四十六·孝義列傳》中如此寫道:「有生之類,莫不重其性命。若天生天殺,自然之理。今為人所棄而死,非其道也。」 由曾琬淋所著的《誰道群生性命微——中國古代詩文中的愛護動物思想》收錄七十篇古代愛物詩文和故事美談,道出自中國古代以來源遠流長的愛物文化。中華文化中對動物的仁愛與敬畏,早已深植於經典之中。讓我們從一眾古代文人哲士的文字,重新認識我們自身的愛物傳統。 《誰道群生性命微——中國古代詩文中的愛護動物思想》作者:曾琬淋頁數:388頁開度:135 mm x 208 mm定價:港幣158元 按此線上購買
Skip to content
【讀書雜誌】風雨逼人一世來:葉嘉瑩的回歸
古典文學研究大家葉嘉瑩一生致力鑽研古典文學,曾獲中華詩詞終身成就獎、2014中華文化人物、中國政府友誼獎等殊榮。葉嘉瑩的一生飽經風霜,年輕時喪母、中年時喪父;遷居台灣後接連經歷政治迫害、丈夫家暴與喪女之痛。面對命運無情的打擊,葉嘉瑩是如何把悉心維護家庭圓滿的小愛,化為奉獻給民族文化的大愛,展露生命的堅韌特質? 遭遇磨難時,葉嘉瑩往往選擇通過古典詩詞創作排解愁緒,化悲傷為力量。喪女之後,葉嘉瑩一連寫下十首《哭女詩》,當中最後一句「痛哭吾兒躬自悼,一生勞瘁竟何為?」盡顯悲痛。不過葉嘉瑩沒有被悲傷擊倒,更在七十年代末歸國講學,盡一己之力推動古典詩詞的教學和研究,把她從詩詞中體會的能量推己及人,傳佈社會。化小我的悲歡離合為大我的高膽遠曯,這不僅是葉嘉瑩自我心靈的昇華,也是宣揚中華文化的最佳典範。 全文詳見《讀書雜誌》(第十五期)「書人書事」欄目。《讀書雜誌》(第十五期)現於各大書店有售,電子書經已推出! 網上購買:https://bitly.cx/cy175電子書:https://shorturl.at/REKdz推薦書單:https://bit.ly/3R7wMiJ