每月精選
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閱讀世代的自白
「閱讀」是我人生的開始，也是不渝的歸宿。 著名出版人、歷史學者陳萬雄博士，以其個人閱讀經歷為主線，融合時代變遷、文化反思、教育觀察，親撰自述性作品《閱讀世代的自白》。作者糅合新舊文章，並以第一身的體驗，與讀者分享其一生與書為伴、閱讀的歷程，為手捧圖書的「傳統閱讀最後世代」，作雪泥鴻爪的記錄。
「閱讀」是我人生的開始，也是不渝的歸宿。 著名出版人、歷史學者陳萬雄博士，以其個人閱讀經歷為主線，融合時代變遷、文化反思、教育觀察，親撰自述性作品《閱讀世代的自白》。作者糅合新舊文章，並以第一身的體驗，與讀者分享其一生與書為伴、閱讀的歷程，為手捧圖書的「傳統閱讀最後世代」，作雪泥鴻爪的記錄。
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得獎好書
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第五屆香港出版雙年獎：書籍設計獎
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第十七屆十本好讀：中學生最愛書籍 第一位
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第一屆香港初創數碼廣告企業 x 出版宣傳支援計劃 銀獎
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第二屆「香港初創數碼廣告企業 X 出版宣傳支援計劃」「數碼廣告(出版類別)比賽」優異獎
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第十八屆十本好讀：教師推薦好讀（中學組） 第9位
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第十三屆香港書獎
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第十七屆十本好讀：中學生最愛書籍 第6位
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「第三屆香港出版雙年獎」圖文書類出版獎、優秀編輯獎
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金點設計獎2019年度最佳設計獎
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第三屆香港出版雙年獎：出版獎（語文學習）
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第三屆香港出版雙年獎：出版獎（語文學習）
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三聯說書
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古人告訴你，為人父母有多不容易
常言道：「養兒一百歲，長憂九十九。」為人父母，到底不容易。在米哈的《蝸牛角上問古人》中，我們就從古人的文字與智慧讀懂日常生活中那份嚴慈並濟，卻不言而喻的愛： 「既要放任，又要管教，既要順應其天性發揮，又切忌過分溺愛。為人父母，真難！ 在社交群組看到了一段短片，內容大概是這樣：在巴士上，一名年輕男子的座位不斷從後被踢，他回頭一看，原來坐了一對母子，母親三十多歲，兒子大概五六歲。男子向這名年輕母親說道：『請你管教一下你的兒子，請他不要踢椅背好嗎？』 聽到如此禮貌的請求，母親卻回答：『好動是小孩的天性，我沒辦法，也不可以阻止他。』這匪夷所思的回應所引起的非議，不必多談，我反而關心：一名母親是如何有了這般的歪理呢？ 這是出於母愛嗎？可能是，卻是一種向著自我中心扭曲的愛，而真正愛的只是自我。亞里士多德曾說：『父母愛子如愛己，子女就是自己的一部分』。這就是所謂『二重自我』，孩子是自我的擴展。 個體，可能受制於社化而壓制自私，但當父母有了以愛之名，便可以堅定將『二重自我』視為宇宙的中心。哪怕是侵犯了他人的利益，只要是對孩子有益，父母都可以自以為理直氣壯地去實行。其實，那聲稱為了孩子，更是放肆了自我。 這放縱二重自我的行為，最終會造成什麼樣的後果呢？在柳宗元的名篇〈種樹郭橐駝傳〉。柳宗元寫到，有一位善於種樹的農夫，他的種樹之道是『順木之天，以致其性』，即順應樹木生長的天性，讓它按照自身的習性發展。那豈不是放任自流嗎？非也，因為這農夫同時強調要照顧好樹苗的根，以及根所在的土。 換句話說，我們要明白樹苗的天性、特質、強弱，好以提供適當的土壤，並在這前提下，讓其自由發揮，不宜照顧太多，否則『雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之』。」 有些時候，我們難免會對父母的做法感到不解，甚至心生委屈。但若能將一時的感受放下，換個角度去理解父母的愛，那便是回應這份養育之恩的最好禮物了。 《蝸牛角上問古人》作者：米哈頁數：304頁開度：128mm × 185mm定價：港幣128元 按此立即試閱
睽違31年，重溫「亞洲歌姬」鄧麗君的魅力
鄧麗君，1953年1月29日出生，14歲出道，並於七十、八十年代取得巨大成功，成為全球華人地區流行文化的代表人物之一。31年前的今日（1995年5月8日），她在休養地泰國清邁去世。著名美國娛樂雜誌《告示牌》（Billboard）在鄧麗君過的悼文提及：「在不斷急劇轉變的音樂文化中，中國偶像鄧麗君的去世，催生了一種橫跨整個亞洲的共同失落感。」 鄧麗君曾翻唱過的〈漫步人生路〉，裡面的一句「越過一峰，另一峰卻又見」恰如她跌宕起伏的人生。1983年，鄧麗君出版了最後一張粵語專輯《漫步人生路》，並推出同名主打歌。〈漫步人生路〉原曲來自日本創作歌手中島美雪的歌曲〈習慣孤獨〉，鄧麗君翻唱的版本，由著名填詞人鄭國江重新填詞。曲中情感帶着哲理、卻隻字不提「情」的歌詞，在情歌選材上別具一格。 直至今天，〈漫步人生路〉這首歌不時會在一些勵志電視劇或者電影中出現。由朱耀偉、馮應謙和夏妙然合著的《鄧麗君：漫步人生路》中，正正以此曲命名，書中更收錄了歌曲填詞人鄭國江的訪談。鄭國江認為，鄧麗君帶有口音的廣東話，為歌曲增添了幾分溫婉與真摯，而這正正就是鄧麗君作為「亞洲歌姬」的魅力所在。 鄧麗君日語單曲唱片〈香港〉裡的一句：「時光流轉物換星移，心之歸處還是那個地方」，詮釋了她與香港從未停歇的因緣。她以歌聲跨越國界、穿越時代，至今仍在無數人心中迴響。 《鄧麗君：漫步人生路》作者：朱耀偉、馮應謙、夏妙然開度：140 mm × 210 mm定價：$158出版日期：2024年7月 按此立即試閱
思想史是否有出路？王汎森：需捕捉普通人的『思』
縱使五四運動已過百餘年，思想史仍面臨「是否有出路」的追問。思想史研究的未來路徑，如何能走得更寬更遠？ 「思想史不應只緊盯少數思想家，更需捕捉普通人理解、詮釋生活情境的『思』。」王汎森教授在其著作《跨學科的思想史》中如此回應，並以五四運動倡導的思想觀念為例。他認為只有同時把握「歷史的理想」與「歷史的真實」，放寬視野，才能理解歷史何以如此行走： 「很多人寫歷史時，寫的是『歷史的理想』，而忽略了『歷史的真實』。現在人不強調真實，而傾向於認為歷史真實是不能百分之百達到的。可是，我想很多歷史學者和我一樣，是希望能夠做到相當程度的趨近於真實。我們講的往往是『理想』，而不是實際發生的事情。可是，我們也必須注意，在很多時候，人類歷史的發展，理想還超越了事實，使得人類往好的方向發展，使得人類可以往前走。理想的部分在很多時候蓋過了現實、超越了現實，使得人們能夠跨越現實的限制往前走。 我覺得思想史家，或說歷史學家，都應該同時了解這兩個方面。在五四時期，要了解當時五四的這些領袖們所提倡的『民主』與『科學』這個立場，同時亦要了解當時廣大人民對『民主』與『科學』到底有沒有了解，或了解到甚麼程度。他們在日常生活的實踐裏面，主要持哪些心態？當時『國家』、『國民』、『社會』等觀念，甚囂塵上。可是你看北京大學的平民教育演講團，你看他們的演講都還是在解釋甚麼是『國』、甚麼是『國民』、甚麼是『社會』、甚麼是『群』等等。再說，為甚麼當時『民主』與『科學』講得震天嘎響，但它們的命運還是充滿曲折？ 因此，我認為在這些層面，都要有相當的了解，才能讓我們比較清楚了解為甚麼歷史會這樣走，而沒有那樣走。我是認為要放寬思想史的視野，使得雷達的這個屏幕能放寬，使得我們能捕捉歷史上不同層次的思想的歷史。」 《跨學科的思想史》王汎森著、謝偉傑編開度：140mm × 210mm頁數：208定價：港幣128元 按此試閱
你今天有沒有真正打開一本書？
在世界閱讀日，螢幕上充滿了關於「為何要讀書」以及「讀書的好處」的各種說法。然而，你今天有沒有真正打開一本書呢？ 我們一反常態，不額外推薦書單，只邀大家細讀以下這段文字： 「我們得承認，在現實生活中，與影視媒介相比較，甚至與其他許多傳播方式相比較，書籍顯然處於劣勢，因為閱讀不僅費力，還遠不及影視以及其他許多傳播方式那樣來得輕鬆。可是，閱讀，無論是紙介質還是數字介質，只要是文字的閱讀，仍是人類最重要的腦力活動，是人們的智商、情商、思維力和想像力得以維持和發展的基本路徑。文字閱讀，需要讀者去理解，想像，推論，聯想，創新。大家熟知的名言『一千個讀者就有一千個哈姆雷特』，說的就是這個道理。每一個讀者的人生經歷、價值取向不同，對文學人物形象的理解自然不盡相同。同樣的道理，同樣一篇文章，同樣一個問題，不同的讀者自然有不同的看法。可是，當電影、電視劇開始播出時，觀眾就會被動地接受那些聲光電造成的影像，被動地接受劇中人物的形象和言行舉止、喜怒哀樂，既不需要觀眾再去做太多的想像，也不需要觀眾頭腦裏輸出多少東西，一千個讀者就只能有一個哈姆雷特了。如果閱讀消亡，後果是不是不堪想像？有學者認為，與讀者佔大多數的國家相比較，電視觀眾佔大多數的國家基本上是不用大腦的。我們的社會是不是正在從前者變成後者呢？」（節錄自《閱讀力》，由著名出版人聶震寧所著） 願大家每一天都能單純享受打開書本的快樂。 《閱讀力》作者：聶震寧頁數：344頁開度：140 mm × 210 mm定價：港幣148元 按此立即試閱
古人告訴你，為人父母有多不容易
常言道：「養兒一百歲，長憂九十九。」為人父母，到底不容易。在米哈的《蝸牛角上問古人》中，我們就從古人的文字與智慧讀懂日常生活中那份嚴慈並濟，卻不言而喻的愛： 「既要放任，又要管教，既要順應其天性發揮，又切忌過分溺愛。為人父母，真難！ 在社交群組看到了一段短片，內容大概是這樣：在巴士上，一名年輕男子的座位不斷從後被踢，他回頭一看，原來坐了一對母子，母親三十多歲，兒子大概五六歲。男子向這名年輕母親說道：『請你管教一下你的兒子，請他不要踢椅背好嗎？』 聽到如此禮貌的請求，母親卻回答：『好動是小孩的天性，我沒辦法，也不可以阻止他。』這匪夷所思的回應所引起的非議，不必多談，我反而關心：一名母親是如何有了這般的歪理呢？ 這是出於母愛嗎？可能是，卻是一種向著自我中心扭曲的愛，而真正愛的只是自我。亞里士多德曾說：『父母愛子如愛己，子女就是自己的一部分』。這就是所謂『二重自我』，孩子是自我的擴展。 個體，可能受制於社化而壓制自私，但當父母有了以愛之名，便可以堅定將『二重自我』視為宇宙的中心。哪怕是侵犯了他人的利益，只要是對孩子有益，父母都可以自以為理直氣壯地去實行。其實，那聲稱為了孩子，更是放肆了自我。 這放縱二重自我的行為，最終會造成什麼樣的後果呢？在柳宗元的名篇〈種樹郭橐駝傳〉。柳宗元寫到，有一位善於種樹的農夫，他的種樹之道是『順木之天，以致其性』，即順應樹木生長的天性，讓它按照自身的習性發展。那豈不是放任自流嗎？非也，因為這農夫同時強調要照顧好樹苗的根，以及根所在的土。 換句話說，我們要明白樹苗的天性、特質、強弱，好以提供適當的土壤，並在這前提下，讓其自由發揮，不宜照顧太多，否則『雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之』。」 有些時候，我們難免會對父母的做法感到不解，甚至心生委屈。但若能將一時的感受放下，換個角度去理解父母的愛，那便是回應這份養育之恩的最好禮物了。 《蝸牛角上問古人》作者：米哈頁數：304頁開度：128mm × 185mm定價：港幣128元 按此立即試閱
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鄧麗君，1953年1月29日出生，14歲出道，並於七十、八十年代取得巨大成功，成為全球華人地區流行文化的代表人物之一。31年前的今日（1995年5月8日），她在休養地泰國清邁去世。著名美國娛樂雜誌《告示牌》（Billboard）在鄧麗君過的悼文提及：「在不斷急劇轉變的音樂文化中，中國偶像鄧麗君的去世，催生了一種橫跨整個亞洲的共同失落感。」 鄧麗君曾翻唱過的〈漫步人生路〉，裡面的一句「越過一峰，另一峰卻又見」恰如她跌宕起伏的人生。1983年，鄧麗君出版了最後一張粵語專輯《漫步人生路》，並推出同名主打歌。〈漫步人生路〉原曲來自日本創作歌手中島美雪的歌曲〈習慣孤獨〉，鄧麗君翻唱的版本，由著名填詞人鄭國江重新填詞。曲中情感帶着哲理、卻隻字不提「情」的歌詞，在情歌選材上別具一格。 直至今天，〈漫步人生路〉這首歌不時會在一些勵志電視劇或者電影中出現。由朱耀偉、馮應謙和夏妙然合著的《鄧麗君：漫步人生路》中，正正以此曲命名，書中更收錄了歌曲填詞人鄭國江的訪談。鄭國江認為，鄧麗君帶有口音的廣東話，為歌曲增添了幾分溫婉與真摯，而這正正就是鄧麗君作為「亞洲歌姬」的魅力所在。 鄧麗君日語單曲唱片〈香港〉裡的一句：「時光流轉物換星移，心之歸處還是那個地方」，詮釋了她與香港從未停歇的因緣。她以歌聲跨越國界、穿越時代，至今仍在無數人心中迴響。 《鄧麗君：漫步人生路》作者：朱耀偉、馮應謙、夏妙然開度：140 mm × 210 mm定價：$158出版日期：2024年7月 按此立即試閱
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縱使五四運動已過百餘年，思想史仍面臨「是否有出路」的追問。思想史研究的未來路徑，如何能走得更寬更遠？ 「思想史不應只緊盯少數思想家，更需捕捉普通人理解、詮釋生活情境的『思』。」王汎森教授在其著作《跨學科的思想史》中如此回應，並以五四運動倡導的思想觀念為例。他認為只有同時把握「歷史的理想」與「歷史的真實」，放寬視野，才能理解歷史何以如此行走： 「很多人寫歷史時，寫的是『歷史的理想』，而忽略了『歷史的真實』。現在人不強調真實，而傾向於認為歷史真實是不能百分之百達到的。可是，我想很多歷史學者和我一樣，是希望能夠做到相當程度的趨近於真實。我們講的往往是『理想』，而不是實際發生的事情。可是，我們也必須注意，在很多時候，人類歷史的發展，理想還超越了事實，使得人類往好的方向發展，使得人類可以往前走。理想的部分在很多時候蓋過了現實、超越了現實，使得人們能夠跨越現實的限制往前走。 我覺得思想史家，或說歷史學家，都應該同時了解這兩個方面。在五四時期，要了解當時五四的這些領袖們所提倡的『民主』與『科學』這個立場，同時亦要了解當時廣大人民對『民主』與『科學』到底有沒有了解，或了解到甚麼程度。他們在日常生活的實踐裏面，主要持哪些心態？當時『國家』、『國民』、『社會』等觀念，甚囂塵上。可是你看北京大學的平民教育演講團，你看他們的演講都還是在解釋甚麼是『國』、甚麼是『國民』、甚麼是『社會』、甚麼是『群』等等。再說，為甚麼當時『民主』與『科學』講得震天嘎響，但它們的命運還是充滿曲折？ 因此，我認為在這些層面，都要有相當的了解，才能讓我們比較清楚了解為甚麼歷史會這樣走，而沒有那樣走。我是認為要放寬思想史的視野，使得雷達的這個屏幕能放寬，使得我們能捕捉歷史上不同層次的思想的歷史。」 《跨學科的思想史》王汎森著、謝偉傑編開度：140mm × 210mm頁數：208定價：港幣128元 按此試閱
你今天有沒有真正打開一本書？
在世界閱讀日，螢幕上充滿了關於「為何要讀書」以及「讀書的好處」的各種說法。然而，你今天有沒有真正打開一本書呢？ 我們一反常態，不額外推薦書單，只邀大家細讀以下這段文字： 「我們得承認，在現實生活中，與影視媒介相比較，甚至與其他許多傳播方式相比較，書籍顯然處於劣勢，因為閱讀不僅費力，還遠不及影視以及其他許多傳播方式那樣來得輕鬆。可是，閱讀，無論是紙介質還是數字介質，只要是文字的閱讀，仍是人類最重要的腦力活動，是人們的智商、情商、思維力和想像力得以維持和發展的基本路徑。文字閱讀，需要讀者去理解，想像，推論，聯想，創新。大家熟知的名言『一千個讀者就有一千個哈姆雷特』，說的就是這個道理。每一個讀者的人生經歷、價值取向不同，對文學人物形象的理解自然不盡相同。同樣的道理，同樣一篇文章，同樣一個問題，不同的讀者自然有不同的看法。可是，當電影、電視劇開始播出時，觀眾就會被動地接受那些聲光電造成的影像，被動地接受劇中人物的形象和言行舉止、喜怒哀樂，既不需要觀眾再去做太多的想像，也不需要觀眾頭腦裏輸出多少東西，一千個讀者就只能有一個哈姆雷特了。如果閱讀消亡，後果是不是不堪想像？有學者認為，與讀者佔大多數的國家相比較，電視觀眾佔大多數的國家基本上是不用大腦的。我們的社會是不是正在從前者變成後者呢？」（節錄自《閱讀力》，由著名出版人聶震寧所著） 願大家每一天都能單純享受打開書本的快樂。 《閱讀力》作者：聶震寧頁數：344頁開度：140 mm × 210 mm定價：港幣148元 按此立即試閱
