水上人的重陽節

今日我們會在重陽節遠足拜祭祖先的墳，焚燒香燭冥鏹以表心意；但昔日長居海上，以漁獲謀生的水上人是如何追憶先人？「以水為財」的他們又是如何處理身後事？

水上人喪葬多禁忌？

由於船不僅是水上人的家，也是他們主要的謀生工具，抱着「凡事都講求吉利，寧可信其有」的心態，守孝期間漁民一般不會出海作業。直到三七「二十一日」後所有喪葬程序完成，他們才會出海，然後進行「英紅」轉紅儀式。

水上人如何「報喪」？

岸上人舉行葬禮時，會在家門前點燃一根白蠟燭，表示家中有「白事」。水上人的「報喪」方式也十分類近：船家會先將自己的一艘船拋錨，不能與兄弟船以外的船一起停泊。船上神位上所有的「金花聖紅」需移除，祖先的神位也會鋪上白布，暫時不會上香。船頭的長紅布需要拆下，換上白布，並拆掉桅杆上的紅布。

水上人的喪禮是如何進行？

水上人喪禮俗稱「打水佬齋」，一般由喃嘸師傅主理，包括以下3個儀式：

1. 人形紙紮代表先人的真身，寓意於晚上餵先人食飯。
2. 以真的動物作儀式，例如：在河中放生真鴨以作過河儀式、以真雞作招魂儀式。因為生魚生命力比較頑強，所以水上人普遍選擇以生魚作為過河儀式。（見圖3）
3. 外嫁女兒還米債。（見圖4）

人死後，大概都渴望有後人為其處理身後事。香港居住著信仰、背景、種族各異的人，不同背景及年代的逝者，有著不同處理「身後事」的方式。這些種種有關人的後事，是《身後事：香港殯葬文化探尋》的重點。

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《身後事：香港殯葬文化探尋》
作者：梁偉強、劉銳業
出版月份：2024年7月
頁數：232頁
開度：142x210mm
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