為甚麼黃大仙能成為香港人的共同信俗？

#香港歷史

2024年02月19日

農曆新年你有沒有參拜神佛？要祈求新春好運，莫過於年初一到黃大仙祠上頭炷香！黃大仙祠在1921年落成，至今已有過百年歷史。作為香港人共同參拜的信俗，它是如何在大眾心中奠定屹立不倒的地位？

香港的黄大仙信俗融合了浙江金華的赤松子黄初平升仙和嶺南羅浮山黃野人贈醫施樊的神話故事，背靠嶺南文化。黃大仙第一座祠觀坐落於廣州芳村，後來道長得到黃大仙乩示，回到西樵山成立「普慶壇」。辛亥革命後，黄大仙啟示必須南遷，寺廟連同大仙畫像經數番輾轉後才來到香港。

黃大仙祠位於九龍竹園，於當時人而言，竹園是郊外之地，卻有很多人樂意來拜黃大仙，很大程度上是因為黃大仙祠附設醫藥局贈醫施藥，周遭的貧苦大眾因此受惠。

後來，黃大仙在二次世界大戰期間絲毫無損，並在日軍侵襲時大顯靈威，為世人留下了深刻的印象。相傳某天日軍突襲黃大仙祠搜查員工證件時，祠内五行屬火的建築「盂香亭」突然靈應紅光乍現，令日軍十分驚異，馬上放棄追查，黃大仙亦因其「抗日神力」得以聞名於世。在本地舊村民的傳誦下，戰後不少來自各省的新移民也成為黃大仙的信徒。

1956 年，政府有意徵收黃大仙祠的土地拓展從置區，嗇色園管理層亦經歷改組。面對華人廟宇委員會的註冊限制和政府收地威脅，兼任嗇色園與東華三院總理的黃允畋將黃大仙由宗教信仰轉化為慈善團體，黃大仙祠此後改為對外開放，並收取入場費一毫，費用全數用作東華三院的慈善與教育工作，藉慈善運作受政府認證，逃過清拆的危機。與此同時，嗇色園「普濟勸善」的形象亦與黃大仙連結起來，隨年月深植人心。

後來，寮屋居民隨著政府的房屋政策改變，生活水平急速變化，加上香港經濟起飛，不少人將生活上的改善歸功於黃大仙，黃大仙便成為了大眾擁護的神明。當時大部分的香港居民都曾經歷戰亂，黄大仙祠提供的支持，就像陪伴著廣大市民一同經歷成長，成為他們在心靈和生活上的寄託。

《再現嶺南：香港非物質文化遺產的地域文化》
作者：羅樂然
出版日期：2024年1月
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【重回二戰時】俯瞰歷史，見證戰火下的香港

1945年8月，日本天皇宣佈無條件投降，香港結束三年零八個月的苦難歲月。時光飛逝，今年是抗戰勝利80周年，讓我們翻開《鷹眼之下：戰時航空照片中的香港（1941–1945）》，透過二戰期間美國陸軍航空隊及日本陸海軍在香港上空拍攝的照片（圖1至圖5），重看這段動盪時光—— 最後，我們特意節錄書中香港測量師學會會員區智浩先生的序言，祝願終有一天，世上再沒有何一個人要承受戰爭中的苦難：「得知鄺智文博士深入研究二次大戰香港日據時期的航空偵察和戰時民生，令人深感欣慰。一般軍事愛好者通常只關注那些在空戰中擊落數十架甚至上百架敵機的英雄，卻往往忽略了背後默默付出的「航空偵察兵」。即使像德國空軍王牌埃里希‧哈特曼（Erich Hartmann）擊落了352架敵機，也無法挽回盟軍對斯圖加特（Stuttgart）大轟炸所造成的巨大破壞與影響。如果沒有美軍PBY卡特琳娜偵察機及時發現南雲忠一的航母機動部隊，美軍也無法贏得中途島戰役，從而改變太平洋戰爭的態勢。每次戰略或戰術轟炸的成功背後，都離不開事前精確的航空偵察。若缺乏準確的目標情報，即便飛行員冒著被擊落的風險，昂貴的炸彈也可能落在毫無價值的目標上，造成人員和資源的浪費。《小王子》的作者安東尼·聖修伯里（Antoine de Saint-Exupéry），正是一名無聲奉獻的航空偵察兵。他在駕駛F-5偵察機（由P-38改裝）執行偵察任務時，不幸被德軍Me-109擊落於地中海犧牲。航空照片是一種中性的時空記錄。在戰爭期間，它們是關鍵的軍事情報；而在和平時期，則成為支撐社會建設與規劃的重要地理資訊。政府需要比對新舊航空照片，以掌握民生事務和環境變化的動態。一張航空照片更勝千言萬語，清晰呈現出人類活動和自然環境變遷的痕跡。然而，航空照片本身卻無法訴說拍攝者在拍攝瞬間的心情、壓力與想法。無論是飛行員、偵察員還是航空測量師，他們在有限的時間內，面對天氣變化、敵方炮火或緊迫航空交通管制，往往只有一次拍攝目標的機會，每一次拍攝都充滿著挑戰與壓力。希望大家亦同時能感受到拍攝每一張航空照片的困難，多少也是一種冒險與膽色。透過這本書的介紹，讀者更能立體深入地了解日據時期香港市民的生活，感受到他們在戰爭中的苦難。願世界和平，讓航空照片僅用於和平時期的社會建設與地理資訊的應用。」《鷹眼之下：戰時航空照片中的香港(1941-1945)》作者：鄺智文頁數：408頁尺寸：210 × 290 mm定價：$298按此線上購買

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【香港地產知多點】恒基兆業如何站穩腳跟？

香港華商第三次發展浪潮之際，一批財雄勢大的地產集團趁時崛起，成為香港老牌英資財團的強大競爭對手，李兆基創辦的恆基兆業有限公司就是其中之一。人稱「亞洲股神」的李兆基（四叔）在早期展現出了怎樣的商業遠見？由馮邦彥所著的《香港華資財團（1841-2020）》介紹了早期恆基兆業「與眾不同」的商業模式，從中亦可窺見李兆基出眾的戰略眼光： 1.「地產經營絕招」：舊樓收購恒基兆業的經營方式強調貫徹「貨如輪轉」：「只做樓宇供應，不做收租業主」，因此十分重視增加土地儲備。不過，恒基兆業增加土地儲備的方式相當特別，主要是長期派人遊說舊樓的業主售樓，然後將整幢樓宇拆卸重建。針對海外華僑，恒基長期在美加的中文報刊登收購廣告，在無競爭對手的條件下低價購入地皮。即使到了八九十年代，恒基仍堅持在市區收購舊樓的策略，並將市區狹小的地盤建成袖珍式的住宅和店舖，表面上看總體樓價不高，每平方呎的價格及利潤卻相當驚人。 2. 「小型住宅之王」：著重發展小型住宅樓宇李兆基認為，香港市民隨著收入增加置業觀念日濃，但土地供應有限，故小型住宅樓宇的發展前景大有可為。早期，恒基主要在市區發展300-500平方呎單位面積的小型住宅，銷售對象為廣大的受薪階層，由於住宅離工作地點不遠，加上交通方便，因而深受置業者歡迎。 80年代，恒基的住宅樓宇發展已從港九市區擴展到沙田、荃灣、西貢等新市鎮，到90年代初，恒基的土地儲備已達到1,650萬平方呎，其中超過400 幢為中小型住宅樓宇。 3. 「反潮流買進」：低迷的局勢大舉購入土地 1982-1984年間，在香港前途尚未明朗、地產市道低迷之際，恒基即乘機大舉購入土地，為日後公司的發展奠定基礎。1987年股災後，新界的換地權益書價格下跌了三成，恒基在翌年便動用超過5,000 萬港元，以平均每平方呎1,000港元價格，大手購入新界換地權益書，加強了日後在屯門和葵涌商住地皮的投資實力。1991年政府拍賣換地權益書而乏人問津時，恒基以8,300 萬港元全數購入，成為香港擁有最多換地權益書的地產公司之一。李兆基的商業遠見無疑恆基兆業的成功之道，在香港錯綜複雜的政治、經濟發展中洞察先機，準確把握商貿發展脈搏和機遇乃是重中之重。《香港華資財團（1841-2020）》香港近現代政治和經濟歷史的一輯生動側影編著者：馮邦彥頁數：784頁定價：港幣$198按此網上購買🔗

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「食、買、玩」以外的香港

近年深度遊逐漸興起，相對約定俗成的「觀光踩點」，深度遊讓遊客「沉浸式」體驗當地文化。昨日由本土旅遊業議會公佈「創意‧深度遊」的六條獲獎路線，包括「都市傳說」、「香港唐樓」等多個主題，高街鬼屋、地質公園、華富邨……當中你又去過多少個地方？以下兩本精選好書，帶大家由中區鬧市走到郊野，發掘古今趣聞，打造出自己專屬的路線。