資訊爆炸的時代,人認識世界的方式有很多種,但閱讀依然是大眾喜愛的一種方式去探索和理解世界。

平時聽開「五夜講場──歷史係咁話」、「一分鐘閱讀」同「藝文在線等」嘅大家,聽曾卓然講就聽得多,不如今次讀吓由佢所寫嘅新書《閱讀,探索世界的方式》?

  • 分為「文學與鄉情」、「文藝與視界」和「歷史與世情」三部分,凝聚作者閱讀文學、歷史著作和影視作品的經驗與心得
  • 萬事起頭難,作者特選「推薦書單」,唔會再唔知睇咩好!

《閱讀,探索世界的方式》
作者:曾卓然
頁數:232頁
定價:$98

按此線上購買

相關文章

Skip to content
【讀書雜誌】慢讀時光,厚養心靈:一位「書癡」的紙本修行
想學跳舞,想學游泳,想學足球,還想嘗試爬山,在上世紀80年代,一位喜愛閱讀的「書癡」會怎麽做?不用想,肯定是查書了。時至今日,授人以漁的指南類書籍依舊多不勝數,只不過,我們現在選擇投奔的「導師」卻是不同模型的AI。 有了AI,老一代的學習方式就過時了嗎?面對閱讀碎片化的現實,資深藝術行政人員茹國烈以自己的讀書經歷撰文,提出為了養護心力同腦力,翻書、唸書及讀完一本書均十分重要。他認為,閱讀不僅提升我們的神經元同步性,還將作者創造的體驗以「心聲」的形式鎔鑄入我們的腦海,形成個體化的內在感受並形塑人格和心理。讀小說可培養同理心;而讀厚書,則相當於進行一場大腦的馬拉松。 細讀紙本更是一種修行:恰宛如一陣馥郁繾綣、令人曠若發矇的咖啡香,攜來品嚐不盡的人生之味——你又準備好開展屬於自己的修行了嗎? 全文詳見新一期《讀書雜誌》「文化焦點」欄目。《讀書雜誌》(第十六期)現於各大書店有售,電子書經已推出網上購買:https://shorturl.at/w29N3電子書:https://url-shortener.me/3KY3今期推薦書單:https://shorturl.at/DITeR
Skip to content
在這個資訊爆炸的時代,為什麼我們仍然要閱讀?
4月23日是英國著名文學作家莎士比亞的忌辰,同時亦是不少傑出作家誕生或辭世的日子。正因「4.23」在文學界的特殊意義,聯合國教科文組織在1995年把其為「世界閱讀日」,倡導閱讀和寫作的價值。 在這個資訊爆炸的時代,串流平台、短影音大行其道,為什麼我們仍要閱讀?香港著名作家也斯曾在著作《書與城市》的序中寫道:「比較不同的書本,猶如比較城市,書本有書本的矛盾,城市有城市的,找尋一種觀看的方法,城市是書本的背景,影響了書本的產生。」書本是世界的縮影,通過閱讀,我們可超越時間的限制,探索影像以外的世界。 文學及歷史評論人曾卓然多年來從不同的文學書籍、歷史著作和影視作品中,識到各個作家筆下的匠心構思和時代理肌,也意會到閱讀所帶來的享受:「探索的目的在於了解人與地方的種種經驗與感受而經驗、感覺是一支支射燈,不斷照清遠去的歷史碎片;如果真的可以的話,成為另一種了解那個時代的方法。」在最新著作《閱讀,探索世界的方式》中,曾卓然將多年來的閱讀經驗與心得集結成55篇短文章,並以時間為線選出、劃分和介紹本地出版的書籍。書末更貼心地附上推薦書單,讓有興趣的讀者能自行到書店購買。 《閱讀,探索世界的方式》作者:曾卓然頁數:264頁開度:130 × 190 mm定價:港幣98元按此線上購買
Skip to content
【編輯推薦】世界與錯覺和解的可能性
嚴瀚欽是近年香港詩壇一位值得關注的新秀,2022年出版首部詩集《碎與拍打之間》(石磬文化),其詩藝之早熟,讀者相信早有或多或少的認識。在大家翹首企盼瀚欽第二本詩集面世之際,他謹慎交出的卻是一部文學評論集——《錯覺與和解》。 其實,這出版路徑乃在情理之中,套用余光中的說法,瀚欽絕對稱得上「右手寫詩,左手寫評論」。其文學評論融詩人之感性與評論者之理性於一爐,既富風格,亦達一定理論高度,曾獲2023年青年文學獎評論組冠軍,並連續兩年在《明報.詞中物》專欄撰寫新詩鑒賞文章。誠如樊善標教授所說:「創作以孤身犯險,貴乎一往無前;論述與同道切磋,竭力爭勝於毫芒;賞析俯就大眾,須化艱深為平易。嚴瀚欽年紀尚輕,竟能兼顧三者,皆有出色表現,實在難得。」 是書計分五輯,第一、二輯評論港台詩作,第三輯以整本詩集或某個詩人為單位,第四輯收錄對其他文類的評價,第五輯為篇幅較短的詩話隨筆。其中論及的作品,大多是港台地區的新作、佳作,文本即或單一獨立,作者卻總能將其置於詩人的創作脈絡,用不黏不脫、以小見大的眼界細細道來,筆鋒更時或延伸至更深層次的文學議題:在AI時代怎樣寫出難以被取代的詩作?如何透過文本中的空間意識窺及詩人的內心世界?怎樣看待降低文學門檻的做法?即便答案不能也不志在一錘定音,至少都回答得親切真誠。 一如作者在〈後記〉中自言的「跳島式閱讀」,讀者細閱這部評論集,亦不難體會此一無比自由的閱讀狀態。從陳康濤的〈傭人〉,到斯賓諾沙在《神學政治論》中對宗教信仰的辯證分析;從陳子謙的〈預言〉,到魯迅在〈小雜感〉中「人類的悲歡並不相通」的感慨;從黃燦然〈不上班多好〉,到漢娜.萼蘭在《人的條件》中對「勞動」、「工作」和「行動」之間區別的分析,在在見出評論者的閱讀地圖之廣博,與乎作為詩人能事的想像力之旺盛。 瀚欽說:「錯覺環環相扣,形成了世界;世界與錯覺和解,形成了詩。」那麼,這本《錯覺與和解》所展示的,或許便是「世界與錯覺和解」的一種可能性? 《錯覺與和解:嚴瀚欽文學評論集》作者:嚴瀚欽頁數:424頁開度:128 x 185 mm定價:港幣168元線上購買連結
Skip to content
【讀書雜誌】鄉儒行醫:近代香港的鄉村醫療圖景
昔日香港的偏遠鄉村,由於地理位置偏遠、官方醫療資源匱乏等因素,仍以中醫為主要的醫療手段。今期《讀書雜誌》透過207份新界西貢鄉儒翁仕朝留下的醫療文獻,細數近代香港鄉村醫療的特色: 宗族互助撐起醫療網絡 新界在1898年被英國租借後,港英政府因治理成本高昂而採取間接管理,使宗族互助的傳統鄉村生活方式得以延續。以西貢海下村為例,官方醫療資源因地理偏遠難以觸及,宗族成員便承擔起醫療職能,形成自給自足的醫療網絡。 鄉儒行醫是重要醫療支柱 鄉儒翁仕朝的教育背景既受私塾儒學啟蒙,又承襲家族醫術並師從名醫。他的診療理念以陰陽調和、氣血平衡為核心,並留下大量藥方、診斷記錄與醫學筆記,體現了「儒醫」懸壺濟世的精神。 多元化的鄉村醫療手段 鄉村醫生的習醫方式極多樣化,包括家族傳承、師徒授業與個人自學,診療範圍涵蓋多個科目。翁仕朝尤其擅長治療皮膚病與兒童咽喉疾病,並將自製藥品寄售於周邊墟市流通市面。此外,宗教與民俗療法亦佔重要地位,如符籙祈福,與中藥、針灸並行不悖。 《讀書雜誌》(第十九期)現於各大書店有售,電子書經已推出網上購買:https://tinyurl.com/254t38me電子書:https://tinyurl.com/76ecft84今期推薦書單:https://tinyurl.com/thbjt55z
Skip to content
【編輯推介】震動日本文壇的四角戀情:谷崎潤一郎何以要讓出自己的妻子?
日本文學大師谷崎潤一郎作品具有頹廢傾向,耽溺於刺激以至變態的感官體驗,以自謂「惡魔主義」自成一家。《春琴抄》迂迴幽玄,固然是其巔峰造極的代表作,但《神與人之間》絕對更能滿足大眾的「八卦」心理👀。 谷崎潤一郎與文學巨匠佐藤春夫於1917年訂交,當時谷崎已有妻室,但夫妻間感情卻不算融洽。後來谷崎更因愛上小姨子,拋棄妻子千代不顧,佐藤好意慰藉,竟與千代情愫漸生。谷崎知悉後,不但未有生氣,反倒大方鼓勵佐藤與千代戀愛,更表示樂意將妻子讓出;後來谷崎因與小姨子感情日淡又反悔不認,佐藤不甘被戲弄,憤而與其絕交,是為「小田原事件」。 十年以後,佐藤聞說谷崎又將要把千代許配給自己的弟子,早已另娶的他馬上趕到谷崎家談判,最後一同在《朝日新聞》上發表公開信,宣佈谷崎夫婦離婚、千代由佐藤迎娶的消息,是為「細君(日文妻子之謂)讓渡事件」。 《神與人之間》正正就發表於兩起「花邊新聞」之間,可以說,這宗震動文壇、糾纏不清且曠日持久的四角戀情,都以自傳體形式被一一記錄,同時作者又以文學的想像,在平行時空裏賦予它與現實截然不同的結局。有趣的是,谷崎將佐藤塑造為一位大善人,精細刻劃出其複雜變化的心理活動,而對於作為其對立面的自己,則明顯是以一種令人厭惡的筆觸,刻劃得奸狡無情。 谷崎筆下的善惡,從來不能簡單地二元切分,在諸如逃家、殺妻預想、下毒等波瀾頻生的情節攪動下,「善與惡」、「神與人」的分際開始變得混濁不清:善人被同化進而墮落為惡魔;惡魔不屑於一己劣行,同時又無可奈何。 《神與人之間》谷崎潤一郎 著、李漱泉 譯頁數:390頁開度:130 × 185 mm定價:港幣108元按此線上購買