「鬼」是什麼？
2026年10月23日
當我們談論「鬼節」的時候，究竟是談論儒家祭祖的孝道，佛教「解救倒懸之苦」的孝親，還是道教對「亡魂」的悲憫？
蒲慕州教授在其著作《春城何處不飛花：蒲慕州訪談錄》提出人類對於「鬼」的想像，是理解中國文化和歷史中「人性側面」的一把鑰匙。
為甚麼「鬼怪」是重要的？
自有甲骨文以來，就有「鬼」這個字，鬼一直都在，是人們需要處理的，只是大眾沒有很正面地來看這個問題。鬼是一個文化產物，是一個文化現象，每種文化都會有對鬼的想像，如果能夠多一些了解的話，對於研究不同文化還是有作用的。對鬼的想像或害怕，對這個概念的反應或處理辦法，每個文化都不一樣，這也反映出文化的某些特點。
鬼神信仰是不是一種宗教？
社會上還有很多民間信仰，譬如信鬼神——這算不算宗教，要看你怎樣定義。中國民間信仰很入世，只要與人之外某種神秘力量有所交流、相互來往，就會被認為是一種信仰活動。譬如儒家是不是宗教，那就要看儒家有無討論與人外力量的交往。孔子雖說「不語怪力亂神」，但不意味著他認為鬼神不存在。從這個角度看，儒家或者不算是宗教，因為它沒有與人外力量來往的方式。
《春城何處不飛花：蒲慕州訪談錄》
本書是歷史學者蒲慕州先生的訪談錄。筆錄者李華透過四次訪談，圍繞蒲先生學術生涯中最重要的四個方向——埃及史、宗教研究、古代文明比較以及日常生活史，將蒲先生談及自己棄理從文的學術歷程、做跨界及比較研究的心得、以及其對學術的反思，整理成書。
口述：蒲慕州
筆錄：李華
頁數：224頁
開度：140x210mm
定價：$138