知識不一定是真理?「南方被想像為氣候與水土惡劣、文化落後的蠻荒之地……」歷史上,中華文明從中原發端,「南方」卻遠離政治中心。這使傳統中原人、以至西殖民者,都對南方存有負面的刻板想像,亦見當時的「知識」不必然是對真理的求索,而是建構社會權力的一種工具。

香港大學教授梁其姿著作《南方的想像:環境、身體、疾病、全球化共構下的近世華南》從環境、疾病與全球化交織的視角,揭示了近世華南社會背後的權力想像。毛升教授提及,外界對南方的想像往往與史實不符,這不多不少是社會權力建構失衡的結果。例如,宋元中原官員與醫生認為粵地的風俗是「重巫輕醫」。實際上,南方醫院不僅擅長傳統的中醫療法,還提供包括種牛痘在內的西醫服務。1894-1895 年華南大鼠疫期間,廣州人成立的鸞堂更成為了一個施醫施藥、施牛痘的善堂。

「與中原人的偏頗相類似,『南方』在殖民者眼裏,亦是一個對身體不利,同時文化落後、物質匱乏的地方,當地人也缺乏科學觀念。」是類的想像,將身體列入到對環境的摹寫之中,也是將陌生的集體裹挾至中心主義的權力體系裏。如何應對「他者」化的印象,亦是本文〈有權力者如何想像南方?〉所反思的議題。


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