看中醫有沒有用?這種爭辯其實由來已久,迄今盤桓在訪醫問藥的民眾心頭。

在本期《讀書雜誌》文化焦點〈醫館春秋:香港中醫醫院發展史〉中,作者——香港城市大學中文及歷史學系范家偉教授如此說道:

此爭議的起因或緣於1912年,北洋政府大力辦學,在醫科課程中,獨獨漏列中醫,引發中醫學界不滿,催動中醫學界救亡運動。1929年,西醫余雲岫向國民政府提出,其反對中醫被列入醫學,主張應「廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙」。最終同年12月,在大規模社會抗議之下,南京國民政府取消了中醫廢止議案。

時間轉至1950-1970年間,中醫的救亡改良進入空前局面,中醫不僅自主發動「科學化」進程,與西醫溝通,改良藥品與技術,亦在香港發展《中國新醫藥》、《現代中醫藥》兩刊,中西醫學講習班,倡導設立有規範的學院、醫院、研究院等中醫機構。

經過一眾香港中西醫巨擘的不倦耕耘,香港政府在1990年代同意逐步開辦公立中醫醫院,在政府醫院設立中醫診。2025年11月,香港中醫院正式投入服務,可見仍在不斷探索之中的中西醫協作模式,已邁出重要的第一步。


《讀書雜誌》(第十九期)
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【讀書雜誌】鄉儒行醫:近代香港的鄉村醫療圖景
昔日香港的偏遠鄉村,由於地理位置偏遠、官方醫療資源匱乏等因素,仍以中醫為主要的醫療手段。今期《讀書雜誌》透過207份新界西貢鄉儒翁仕朝留下的醫療文獻,細數近代香港鄉村醫療的特色: 宗族互助撐起醫療網絡 新界在1898年被英國租借後,港英政府因治理成本高昂而採取間接管理,使宗族互助的傳統鄉村生活方式得以延續。以西貢海下村為例,官方醫療資源因地理偏遠難以觸及,宗族成員便承擔起醫療職能,形成自給自足的醫療網絡。 鄉儒行醫是重要醫療支柱 鄉儒翁仕朝的教育背景既受私塾儒學啟蒙,又承襲家族醫術並師從名醫。他的診療理念以陰陽調和、氣血平衡為核心,並留下大量藥方、診斷記錄與醫學筆記,體現了「儒醫」懸壺濟世的精神。 多元化的鄉村醫療手段 鄉村醫生的習醫方式極多樣化,包括家族傳承、師徒授業與個人自學,診療範圍涵蓋多個科目。翁仕朝尤其擅長治療皮膚病與兒童咽喉疾病,並將自製藥品寄售於周邊墟市流通市面。此外,宗教與民俗療法亦佔重要地位,如符籙祈福,與中藥、針灸並行不悖。 《讀書雜誌》(第十九期)現於各大書店有售,電子書經已推出網上購買:https://tinyurl.com/254t38me電子書:https://tinyurl.com/76ecft84今期推薦書單:https://tinyurl.com/thbjt55z