中國的情人節

2024年02月24日

元宵節，不僅是農曆新年的最後一天、新一年的第一個月圓之夜，亦是中國「情人節」。到底元宵節是怎樣發展起來，到後來又為什麼會演變成情人節？

元宵節源於漢代，由於漢代人對元宵節的起源說法不一，因此也被稱為「上元」、「元夜」及「元夕」：一說是漢文帝成功平定皇室內亂，正月十五從此定為與民同樂日；另一說法是漢武帝在一次病癒後祭神感恩，讓黑夜燈火通明。還有一說是東漢時明帝信佛，下命晚上在宮內「燃燈表佛」，士族、庶民紛紛仿效後漸成習俗。隋唐時代，元宵演變成「鬧元宵」（即盡情慶祝春節最後幾天）的「花燈節」。

古代社會設有「宵禁」，一般民眾在晚上必需留在家中，不能隨意外出走動。唯獨在元宵前後幾天，「宵禁」將會短暫撤銷，不論男女皆可在晚上外出，參與賞燈、猜燈謎等活動，以及欣賞各種街頭表演及賣藝。因此，元宵節在傳統及保守的唐代社會中是一個很特別的節日，往往都會吸引大批民眾外出夜遊，男男女女此時也有了彼此交往結識的機會。

於是，文人筆下出現了不少男女在元宵節相識、交往的浪漫故事，其中最著名的詩句，少不了出自北宋大文豪歐陽修《生查子．元夕》的「月上柳梢頭，人約黃昏後」、以及同代詞人辛棄疾《青玉案．元夕》的「驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」。千古傳誦下來，元宵節便成為了中國人的情人節。

部分內容輯錄自《節日和習俗》

節日和習俗
作者：陸人龍、鄧少冰
出版日期：2023年12月
定價：$108
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訪問陳寅恪故居，向一代史學大家致敬

「讀人，就是讀史。讀陳，也許同樣可以照見讀者自己，照見一生能夠感知的身處的時代。」——《陳寅恪的最後二十年（三十周年紀念版）》作者陸鍵東先生 1949年，陳寅恪南下廣州，先在嶺南大學執教，1952年院系調整後，正式成為中山大學教授，直至1969年辭世。他居住多年的「麻金墨屋一號」小紅樓（中山大學南校區東北區309號），如今已闢作「陳寅恪故居」，靜立於康樂園中。近日，編輯攜《陳寅恪的最後二十年（三十周年紀念版）》訪問故居，向一代史學大家致敬。由陸鍵東先生所著的《陳寅恪的最後二十年（三十周年紀念版）》，聚焦陳寅恪先生最後二十年（1949-1969）的人生軌跡。三十年過去了，書中叩問的主題，依然映照著當下知識分子的關切。香港三聯書店於二〇二五年底推出的三十周年紀念版，以二〇一三年的修訂版為基礎，增補前言，並採用布面精裝，帶讀者回顧晚年陳寅恪的精神面貌。陳寅恪的一生，從始至終都貫穿於「數千年未有之巨劫奇變」之中，舊學與新知的碰撞，家國與個人的撕扯，無數讀書人在浪潮中顛簸沉浮，而他，仿佛是茫茫黑夜中燃著的那一盞孤燈。行走在陳寅恪先生曾經走過的小路上，低首之際，總會想起那句永不熄滅的話：獨立之精神，自由之思想。《陳寅恪的最後二十年》（三十周年紀念版）作者：陸鍵東頁數：512面開度：152 mm × 228 mm定價：港幣188元點擊線上購買

探研中世東亞歷史及國際關係的必讀之選

負責本書翻譯及校譯工作的李廷青教授在〈中文版序一〉內，以『變與不變：夾縫中生存之高麗』來形容韓國高麗王朝對外關係發展之特點，可謂一語中的……

【五四運動】時代的鼓手：聞一多先生

「六十多年過去了，我已逾百歲，但聞一多先生的音容笑貌卻還那麼鮮活地留在我腦子裏。」一一馬識途親歷抗戰烽火、見證近代中國百年滄桑巨變的「文壇常青樹」馬識途先生，在以110歲高齡辭世前，留給世人一部跨越百年的革命史詩一一《那樣的時代，那樣的人》（增補本）。書中，馬識途娓娓道來這一個世紀中遇到的八十餘位令他印象深刻的人物，其中包括他的老師、積極響應五四運動的「愛國詩人」聞一多先生。中國近代詩人聞一多先生出身於書香門第，自小接受傳統經史教育和西方新學。1919年，聞一多毅然投身五四運動創作新詩，其作品《死水》正是格律體新詩的代表作之一。抗戰後期，在西南聯合大學任教的聞一多對民主的渴望從未改變，欣然參與相關藝文活動，更與一眾師生攜手合作，將校內一度被中斷的五四文藝晚會起死回生：當時，由中文系主辦的五四文藝晚會遭受三青團分子搗亂，場地頓時斷電。聞一多先生當下情緒激動，一不留神與系主任羅常培教授發生衝突。翌日，聞一多親自登門造訪，與羅常培教授解開誤會，並提議舉辦一個更大型、更有號召力的五四文藝晚會，主動請來了朱自清、沈從文、游國恩等教授作客，當晚，一位又一位教授、作家和詩人各抒高見，成為昆明學生運動發展的一個轉捩點。「朋友們，『五四』的任務沒有完成，我們還要努力！我們還要科學、要民主。要衝破孔家店，要打倒封建勢力和帝國主義！」親歷其中的馬識途，形容聞一多先生當晚「就像一支火炬燃燒起來了，光明在望了」。《那樣的時代，那樣的人》（增補本）作者：馬識途頁數：360頁定價：港幣188元按此線上購買

讀懂電影《給阿嬤的情書》的「歸潮」情結

潮汕方言電影《給阿嬤的情書》近日於內地熱映，成為堪稱現象級的文化議題。潮汕人下南洋謀生的歷史、先輩的漂泊與責任，以及堅韌無私的女性力量，感動了無數觀衆。潮汕作家陳崇正長期以故鄉文化入文，至《歸潮》方悟：書寫潮汕，就是書寫漂泊異地的潮汕人。長篇小說《歸潮》以潮州碧河鎮兩家族百年情誼為主線，講述幾代人「歷經千劫，只為歸潮」的奮鬥與守望。著手創作《歸潮》前，陳崇正回曾探訪沈從文墓，尋找書寫故鄉風物的獨特視角。在本書的港版自序，陳崇正把此趟旅程的所思所感記錄下來：「其後十年時間裡，我嘗試用多種方式書寫故鄉，比如將潮汕文化作為元素融入創作，但始終未找到最契合的方向。直到四十歲，我著手創作《歸潮》時，翻閱著僑批，無意間回想起十年前探訪沈從文墓的情景，那一刻我忽然頓悟：原來我書寫故鄉的『戰場』，不在真正的沙場，甚至不在陸地上，而在廣闊無垠的南海。那些漂洋過海、奔赴異國他鄉的潮汕人，他們的人生故事，他們的奮鬥與鄉愁，才是我書寫故鄉的真正前線，是我取之不盡的文學礦山。《歸潮》完成後，我將初稿分享給了身邊的朋友。有許多朋友說他是哭著讀完這本書的。我很快也意識到，他們閱讀時之所以落淚，並非我文筆有多精妙，而是每一個潮汕人身邊總會有華僑記憶。誰家沒有流傳著『過番』的歷史？誰家沒有讀過僑批中飽含深情、令人悲痛的字句？那些一往情深的書信，在漫長的歲月中或散失在潮汕民間，或被不同心境的人小心收藏，其中有三江出海的悲壯，也有萬里歸心的熱望。正是潮汕平原上這段獨特的歷史，讓這裡的山山水水都有了不一樣的意味。『海內一個潮州，海外一個潮州』，正是離散的狀態使得潮汕人對家族團聚有著格外深厚的情感，對故鄉之根也有著更深層次的理解。重新去捕撈這些往事，我深知其背後有著數不清的牽掛與眷戀，有著潮汕人世代傳承的堅韌與對故鄉永恆的守望。」《歸潮》獲知名學者王德威和一級作家謝有順聯袂推薦作者：陳崇正頁數：304頁開度：140 x 200 mm定價：港幣128元點擊線上購買

【編輯推介】在奏摺與信函之間，洞見李鴻章的權謀與抉擇

晚清，是一段既熟悉又爭議頗多的歷史。作為身處王朝崩潰邊緣的核心人物，李鴻章的四十年宦海生涯，恰是大清帝國從苟延殘喘到走向覆滅的縮影。最新出版的《李鴻章與晚清四十年（增訂版）》帶領讀者走進歷史現場，在奏摺與信函之間，重新認識這位身處風暴核心的晚清重臣。此書最動人的地方，在於它不從宏大敘事出發，而是從一份份具體文本切入。奏摺，是李鴻章對皇帝的「工作報告」，字字精煉，藏著縱橫捭闔的政治智慧與官場謀略；信函則是他卸下心防的「私人心聲」，直白真摯，流露著面對時局的無奈、掙扎與真實心境。兩相參照，打破了對李鴻章「賣國賊」或「救國臣」的單一評判，看見一位衰世重臣在時代巨變中的探索與掙扎——他既敢為天下先，開創近代軍事與實業，推動洋務運動艱難前行。在《籌議製造輪船未可裁撤摺》中，李鴻章指出中國面臨的形勢是「合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚於中國，此三千餘年一大變局也！」西方列強之所以能橫行中土，就在於中國傳統的舟楫、艇船、炮划不敵彼輪機兵船。在這種情況下，不要說「攘夷」，就是維持現在局面也要學習、製造西方的船炮。他進而指出：「士大夫囿於章句之學而昧於數千年來一大變局，狃於目前苟安而遂忘前二三十年之何以創巨而痛深，後千百年之何以安內而制外？」這正是要求停止造船論的由來。因此「國家諸費皆可省，惟養兵設防、練習槍炮、製造兵輪之費萬不可省。」。他坦言他們並非不知道開始製造船艦花費甚巨，「為國家籌久遠之計，豈不知費巨而效遲哉」，但現在必須開辦此事，否則今後將後悔不及。李鴻章在權力博弈中維護自身勢力和利益，最終窮盡一生維護大清這間「紙糊的破屋」，卻落得千古罵名：「我辦了一輩子的事，練兵也、海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強塗飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋，由裱糊匠東補西貼，居然成一淨室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決不定裏面是何等材料。即有小小風雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾應付。乃必欲爽手扯破，又未預備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術能負其責？」《李鴻章與晚清四十年（增訂版）》透過對奏摺行文、策略的細緻解讀，揭開晚清官僚體系的權力博弈、人事佈局與制度困境，帶讀者走進歷史現場。梁啟超曾言：「吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。」當我們重新翻讀李鴻章的奏摺與信函，也是在重新思考：在一個風雨飄搖的時代，身居高位者究竟有多少選擇？而歷史，又該如何記住他們的掙扎與探索？《李鴻章與晚清四十年（增訂版）》作者：雷頤頁數：456頁開度：170 mm × 240mm定價：港幣188元按此試閱