「北有《讀書》」廣為人知,而在「東方之珠」香港,《讀書》還有一份孿生期刊,兩刊同出「三聯」之源、共屬文化之脈。由香港三聯書店出版的《讀書雜誌》,將閱讀文化根脈厚植於香港這片沃土,在東西方文明交匯的樞紐之地,以出版人的天職使命,聯接中外,貫通古今,書寫華文書魂。

讀書筆墨傳播中華文脈

與北京三聯《讀書》雜誌誕生的時代環境有別,香港三聯出版的《讀書雜誌》創刊於知識更迭加速,但人類卻更易困於「信息繭房」的3年前。

創刊3年多來,《讀書雜誌》堅守文化品位、深耕思想沃土,以書為本,書寫讀書之人、讀書之事、讀書之感,成為一份「以書為中心」的文化刊物。作為《讀書雜誌》的創辦人兼社長,聯合出版(集團)有限公司董事長傅偉中對《中國新聞出版廣電報》記者表示:「我們的創刊宗旨是以書為紐帶,融匯書人、書事、書生活,滋養讀者心靈,推廣全民閱讀。同時,通過跨地區、跨媒介、跨領域的合作,構築可持續發展的文化交流平台。」

傅偉中向記者表示:「《讀書》是三聯書店的卓越品牌,凝聚著一代代三聯人的文化傳承和人文關懷。我和香港三聯書店的同事們深感有必要在港辦一本承載人們的閱讀生活、精神世界、人文關懷的雜誌,在喧囂的世界尋找一方文化淨土,這便是我們創辦《讀書雜誌》的初心。」

作為國家「支持香港發展中外文化藝術交流中心」在出版領域的實踐,《讀書雜誌》承擔著「中華文化傳播者、世界文明融合者」的使命。「我們希望這份雜誌能立足香港、輻射灣區,面向華文世界,成為閱讀文化推廣的重要載體。」傅偉中表示,海外的華文學者和文化人需要一個平台展現其精神生活,寄望《讀書雜誌》可以扮演好這一角色,進而傳達出有深度、有廣度的讀書價值觀。

文化隨筆鑄就書香之魂

《讀書》雜誌提倡「讀書無禁區」,其定位側重於引領思潮、啓迪新知。在一脈相傳其文化氣質和書香品位的同時,《讀書雜誌》更側重於對文化、人物、現象和變遷的深度挖掘,在讀書、讀人、讀城、觀世界中開啓深度對話,在學術性與趣味性之間尋求平衡。「《讀書雜誌》的定位是既堅持文化品位,又兼具可讀性,以讀書為核心旨趣的文化隨筆刊物。」《讀書雜誌》主編林冕說。

從《讀書雜誌》所刊載的《王雲五香港往事》《顧准最後二十年的閱讀史》等大量文章來看,其主題或與著書、出書、讀書之事直接關聯,或是從書出發,關注書籍背後的人、地、事等各種學術文化活動。凡此種種,林冕概之而論,將其稱為一份「輕學術」期刊。「刊物的可讀性和趣味性體現在選題策劃和敘事方式上,我們更多地挖掘與讀書相關的具體人及社群作為選題來源。」林冕說。

此外,《讀書雜誌》的版面視覺呈現也是編輯部努力的方向。例如,文字的鋪展、圖片的體量和表現力等都直接關乎讀者的閱讀體驗,這些文字之外的內容也在辦刊實踐中不斷優化。林冕說:「雜誌背後其實是人,是作者、編者、設計師、營銷團隊的匠心凝結而成。我們希望通過一個個具體而微的點或切面,去展現雜誌對於某人、某書、某地、某事的理解,以此與讀者進行交流和碰撞,豐富大家既有的想象,帶出一些新的視角和思考。」

技術應用增強文化吸引力

《讀書雜誌》的辦刊思路頗耐人尋味,既開宗明義地跳出數字結網的「信息繭房」,又主動擁抱人工智能技術的時代浪潮。「作為一份紙質刊物,《讀書雜誌》所面臨的問題,其實也是傳統出版業在數字化浪潮中的一個縮影。」傅偉中表示,這種挑戰不僅在於技術與商業模式的革新,更在於如何在堅守文化價值的同時,重塑與時代對話的方式。

「讀者是一個很抽象的概念,這是一個切中靶心的問題。」林冕認為,辦好刊物需要去擁抱新技術,更多、更好地借助人工智能技術和大數據分析的力量,將其賦能於選題策劃和稿件組織,有針對性地去強化內容的吸引力和針對性。

《讀書雜誌》編輯部也認識到,這是一個分眾時代,「大眾」早已成為歷史。各種媒介、平台的興起,它們對於受眾的爭奪和迎合,使得具有相似知識結構、興趣愛好、價值理念、生活方式和文化認同的群體,逐漸形成一些或大或小的文化單元,並在文化消費上呈現出一定的趨同性。林冕表示,「我們必須清醒地面對現實,用技術的力量精准適配《讀書雜誌》的文化社群,以人的價值深耕內容,才是發展的方向。」

「我們始終堅信,技術創造可能,人文定義方向。」傅偉中對記者說,「未來已來,將至已至。《讀書雜誌》必須通過內容深耕、技術賦能、社群聯結等多元化策略,在新一輪的技術革命和時代變遷中努力尋得突圍路徑。」

原文來自中國新聞出版廣電報,記者徐平


《讀書雜誌》(第十四期)
頁數:136頁
開度:170 x 240 mm
定價:港幣68元

按此線上購買

相關文章

Skip to content
【讀書雜誌】終章未完:蔡瀾自由達觀,我們繼往開來
2025年6月27日,當她得知蔡瀾先生逝世消息的那一時刻,悲從中來。 天地圖書高級編輯、蔡瀾責任編輯吳惠芬女士回憶道,1985年二人初識的時候,蔡生「泡的工夫茶清香輕盈,那時還未如後來那般黑如墨汁的」,而且「每次都送戲票給我」。 她觀察到,蔡瀾與別人的合照,雖往往要照顧到對方的心情,最後還是能反映出一些本人真實感受:譬如,食肆的飯有水準,他在合照裏就有笑容;不達標,他就不笑了。與讀者留影也是一樣,與女士合照,總是更加眉開眼笑。 吳女士認為,蔡瀾隨性的lifestyle,掛在嘴邊的金句如「做就五十五十,唔做就係零」,其實代表着香港華人於三十年代,將自身才能與可能性運化到極緻的景象。 蔡瀾曾言,開心與不開心都是想象出來的,生活態度,是由自己活出來的。這自由達觀,這終章,「不是完結」。 《讀書雜誌》(第十七期)現於各大書店有售,電子書經已推出網上購買:https://shorturl.at/YfbNW電子書:https://shorturl.at/dXRfW今期推薦書單:https://shorturl.at/segyh
Skip to content
【讀書雜誌】有權力者如何想像南方?:毛升教授評《南方的想像:環境、身體、疾病、全球化共構下的近世華南》
知識不一定是真理?「南方被想像為氣候與水土惡劣、文化落後的蠻荒之地……」歷史上,中華文明從中原發端,「南方」卻遠離政治中心。這使傳統中原人、以至西殖民者,都對南方存有負面的刻板想像,亦見當時的「知識」不必然是對真理的求索,而是建構社會權力的一種工具。 香港大學教授梁其姿著作《南方的想像:環境、身體、疾病、全球化共構下的近世華南》從環境、疾病與全球化交織的視角,揭示了近世華南社會背後的權力想像。毛升教授提及,外界對南方的想像往往與史實不符,這不多不少是社會權力建構失衡的結果。例如,宋元中原官員與醫生認為粵地的風俗是「重巫輕醫」。實際上,南方醫院不僅擅長傳統的中醫療法,還提供包括種牛痘在內的西醫服務。1894-1895 年華南大鼠疫期間,廣州人成立的鸞堂更成為了一個施醫施藥、施牛痘的善堂。 「與中原人的偏頗相類似,『南方』在殖民者眼裏,亦是一個對身體不利,同時文化落後、物質匱乏的地方,當地人也缺乏科學觀念。」是類的想像,將身體列入到對環境的摹寫之中,也是將陌生的集體裹挾至中心主義的權力體系裏。如何應對「他者」化的印象,亦是本文〈有權力者如何想像南方?〉所反思的議題。 《讀書雜誌》(第十七期)現於各大書店有售,電子書經已推出網上購買:https://shorturl.at/YfbNW電子書:https://shorturl.at/dXRfW今期推薦書單:https://shorturl.at/segyh
Skip to content
【讀書雜誌】香港遊樂場百年憶舊
自二十世紀初,香港遊樂場為不同階層的市民提供了接觸體育的機會和場地,成為了本地體育發展的土壤。今期《讀書雜誌》梳理香港遊樂場的百年發展脈絡,藉以窺見體育如何成為香港文化肌理的一部分: 香港最早期的一批遊樂場:四園一樓 「四園一樓」為愉園、樟園、名園、利園和太白樓,是戰前時期對香港體育貢獻最大的遊樂場。愉園是最早的遊樂場,主要為社會中上層人士提供網球場。樟園本為商人林景洲的私人花園,後來開放為收費遊樂場,並成為南華體育會的初始基地。 香港市民早期的游泳場所:海濱泳棚 北角七姊妹附近的海灘設有多個泳棚,此地不僅是市民游泳的好去處,還培養了楊秀瓊、郭彩明等游泳健將。1919年,名園遊樂場自設泳棚,並於每年端午節舉行龍舟比賽,為當代香港一大體育盛事。1921年,政府開設公眾海浴場,入場費為每人一毫,廣受歡迎。 戰後的香港遊樂場:延續傳統設置體育設施 荔園與海洋公園皆為戰後香港遊樂場的重要代表。荔園前身為「荔枝園遊樂場」,內設四個泳池及滾軸溜冰場,易手後持續增設體育設備,並建立香港首座真雪溜冰場。海洋公園則是水上運動娛樂化及普及化的表表者。1984年,海洋公園第一代水上樂園啟用,其設計強調運動體驗,融合娛樂與水上運動功能。 《讀書雜誌》(第十七期)現於各大書店有售,電子書經已推出網上購買:https://shorturl.at/YfbNW電子書:https://shorturl.at/dXRfW今期推薦書單:https://shorturl.at/segyh
Skip to content
【讀書雜誌】劉以鬯的南洋書寫與「三毫子小説」
香港著名小說家劉以鬯曾度過五年在南洋寫中短篇及微型小説的時光。這些連載於南洋報紙的小説,已帶有一些50年代末至60年代流行的香港通俗文學「三毫子小説」的色彩,又與新加坡當地地景風俗相結合,同時吸引了南洋華人讀者和香港報業的注意。 「一份報紙的價錢,一本名作家的小説。」贏得了眾多的支持,劉以鬯得以擺脫拮据生活,在香港的流行小説賽道上大展拳腳。 本篇專文作者、文學博士王艷芳形容劉以鬯這批以南洋為主題的故事,為具有「三毫子」的「某些外在特徵,但在寫法上追求『與眾不同』,從形式到內涵都呈現出獨特的現代性元素」的華人文學創作。 「三毫子小說」指50年代末至60年代前期流行於香港的一系列通俗小說出版物,內容主要是愛情題材,也涵蓋奇情和社會風貌等。因售價三角,故統稱為「三毫子小說」。劉以鬯筆下的通俗小說題材幾乎都跟愛情、婚姻和家庭有關,人物和背景是萬變不離其宗的暢銷策略,「將那個神秘莫測的魅力女郎置換成一個馬來姑娘」,故事設定完全針對讀者對異域情調的期待。然而,對於人生的詮釋,劉以鬯的書寫卻並非低級的迎合。以其作品〈星嘉坡故事〉為例,劉以鬯借女主角白玲從星途巔峰一步步墮落、到最後選擇結束生命的人生際遇,表達了他本人對於人生的理解:生命本無意義,更無目的。 劉以鬯曾不止一次地說:「現實主義應該死去了,現代小說家必須追求人類的內在真實。」這便是他區別於一般通俗作家的本質所在。 《讀書雜誌》(第十八期)現於各大書店有售,電子書經已推出網上購買:https://tinyurl.com/33edbtfu電子書:https://tinyurl.com/3xb9f3pu今期推薦書單:https://tinyurl.com/yc2ahkw5
Skip to content
【讀書雜誌】風雨逼人一世來:葉嘉瑩的回歸
古典文學研究大家葉嘉瑩一生致力鑽研古典文學,曾獲中華詩詞終身成就獎、2014中華文化人物、中國政府友誼獎等殊榮。葉嘉瑩的一生飽經風霜,年輕時喪母、中年時喪父;遷居台灣後接連經歷政治迫害、丈夫家暴與喪女之痛。面對命運無情的打擊,葉嘉瑩是如何把悉心維護家庭圓滿的小愛,化為奉獻給民族文化的大愛,展露生命的堅韌特質? 遭遇磨難時,葉嘉瑩往往選擇通過古典詩詞創作排解愁緒,化悲傷為力量。喪女之後,葉嘉瑩一連寫下十首《哭女詩》,當中最後一句「痛哭吾兒躬自悼,一生勞瘁竟何為?」盡顯悲痛。不過葉嘉瑩沒有被悲傷擊倒,更在七十年代末歸國講學,盡一己之力推動古典詩詞的教學和研究,把她從詩詞中體會的能量推己及人,傳佈社會。化小我的悲歡離合為大我的高膽遠曯,這不僅是葉嘉瑩自我心靈的昇華,也是宣揚中華文化的最佳典範。 全文詳見《讀書雜誌》(第十五期)「書人書事」欄目。《讀書雜誌》(第十五期)現於各大書店有售,電子書經已推出! 網上購買:https://bitly.cx/cy175電子書:https://shorturl.at/REKdz推薦書單:https://bit.ly/3R7wMiJ