保守還是開放?

日本在性文化領域上的法規比歐美更嚴格,以影視節目的倫理條款為例,性器官露出的畫面都是禁忌。但另一邊廂,日本的風月文化盛行,更有「情色大國」之稱,和當地保守的法規矛盾卻並存,可說是源於以下幾點:

1. 古代社會對情事的神聖性祟拜

傳統日本社會實行公娼制,把賣淫場所統稱為「遊廓」或「遊里」,賣淫嫖妓的行為美名曰「色道」。

2. 傳統「性開放」觀念尚未消除

第二次世界大戰後,美國佔領軍出於基督教清教徒的禁慾主義,要求日本廢除公娼制,卻遭到日本的反對勢力強烈抗議,日本政府更特意為美國士兵成立「特殊慰安設施協會」尋找娼婦(即「慰安婦」)。後來日本政府通過「賣春防止法」,公娼制正式被廢除,但法律條文仍留下大量灰色地帶。

3. 壓抑的昇華,促成超脫倫理的「妄想」

法規對性器官嚴格的表現尺度,反激發起日本人對性的全面想像力(俗稱「劣情」)。不難發現,日本的色情刊物十分懂得以留白讓人產生淫穢的「妄想」。這種反常的視覺呈現,就是一般人所言的「變態」。

4. 文學作品的道德說教欠奉,並把色情文化的「粹」發揮到極致

江戶時代的著名小說家井原西鶴創作的一系列艷情小說,雖然曾被文藝批評家阿部次郎批評作品中的男女只按天性行動,缺乏倫理道義,卻依然被普遍視為日本古典小說的經典。

此外,現代的文化創作者也有着「觸犯」生死與倫理禁忌的傾向,及展現這種觀念的能力。谷崎潤一郎的《瘋癲老人日記》裡,高齡男主角卯木督助迷戀兒媳婦颯子,生前不斷對其作出引誘,甚至故意引起婆媳糾紛,死前亦不忘製作颯子的腳掌拓片作為「陪葬物」,滿足和延續自己過世後的戀足慾念。

為甚麼日本的犯罪率那麼低?日本的「恥感」文化從何而來?日本獨有的「工匠精神」是如何煉成?由新一代日本研究的代表人物李永晶,繼《分身:新日本論》後的又一力作《變異:日本二千年》,融歷史、政治、經濟、文化於一爐,堪稱日本的「全息導覽」。


《變異:日本二千年》
作者:李永晶
出版日期:2023年10月
定價:$168

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