細看日本風月文化：保守還是開放？
2024年01月02日
保守還是開放？
日本在性文化領域上的法規比歐美更嚴格，以影視節目的倫理條款為例，性器官露出的畫面都是禁忌。但另一邊廂，日本的風月文化盛行，更有「情色大國」之稱，和當地保守的法規矛盾卻並存，可說是源於以下幾點：
1. 古代社會對情事的神聖性祟拜
傳統日本社會實行公娼制，把賣淫場所統稱為「遊廓」或「遊里」，賣淫嫖妓的行為美名曰「色道」。
2. 傳統「性開放」觀念尚未消除
第二次世界大戰後，美國佔領軍出於基督教清教徒的禁慾主義，要求日本廢除公娼制，卻遭到日本的反對勢力強烈抗議，日本政府更特意為美國士兵成立「特殊慰安設施協會」尋找娼婦（即「慰安婦」）。後來日本政府通過「賣春防止法」，公娼制正式被廢除，但法律條文仍留下大量灰色地帶。
3. 壓抑的昇華，促成超脫倫理的「妄想」
法規對性器官嚴格的表現尺度，反激發起日本人對性的全面想像力（俗稱「劣情」）。不難發現，日本的色情刊物十分懂得以留白讓人產生淫穢的「妄想」。這種反常的視覺呈現，就是一般人所言的「變態」。
4. 文學作品的道德說教欠奉，並把色情文化的「粹」發揮到極致
江戶時代的著名小說家井原西鶴創作的一系列艷情小說，雖然曾被文藝批評家阿部次郎批評作品中的男女只按天性行動，缺乏倫理道義，卻依然被普遍視為日本古典小說的經典。
此外，現代的文化創作者也有着「觸犯」生死與倫理禁忌的傾向，及展現這種觀念的能力。谷崎潤一郎的《瘋癲老人日記》裡，高齡男主角卯木督助迷戀兒媳婦颯子，生前不斷對其作出引誘，甚至故意引起婆媳糾紛，死前亦不忘製作颯子的腳掌拓片作為「陪葬物」，滿足和延續自己過世後的戀足慾念。
為甚麼日本的犯罪率那麼低？日本的「恥感」文化從何而來？日本獨有的「工匠精神」是如何煉成？由新一代日本研究的代表人物李永晶，繼《分身：新日本論》後的又一力作《變異：日本二千年》，融歷史、政治、經濟、文化於一爐，堪稱日本的「全息導覽」。
《變異：日本二千年》
作者：李永晶
出版日期：2023年10月
定價：$168
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