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《梅艷芳》編劇吳煒倫專訪：比起編寫和執導，這件事更困難？
拍攝一代女星的傳奇故事、秏費八十多組戲的巨額投資、找新人做主角、動作導演及編劇首次著手製作文藝片……疫情期間上映的《梅艷芳》，就是在這樣充滿未知數的情況下誕生。能在劣境中綻放耀眼光芒，對導演梁樂民及編劇吳煒倫來說，不只是職涯上的一大成就，更是好好傳承香港的故事。
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細看日本風月文化：保守還是開放？
保守還是開放？
日本在性文化領域上的法規比歐美更嚴格，以影視節目的倫理條款為例，性器官露出的畫面都是禁忌。但另一邊廂，日本的風月文化盛行，更有「情色大國」之稱，和當地保守的法規矛盾卻並存，可說是源於以下幾點。
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被封印的第三隻眼睛
眼睛四處張望，旁觀世間的所有事物，啃食光明，卻詭異地猶如螢火蟲，在黑暗中發光。 米哈第三本短篇小說集《在很久很久以前》，四十九個怪奇故事，都和過去的某一段歷史、某一個神話，或某一則新聞有着雷同的氣息，乃是人類文明無限重複下去的「瘋癲的幻念」。
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香港動畫，是一本活的歷史書
一格一格的畫像，不只組成精彩的動畫，更展示屬於香港本土的動畫史。本地著名動畫人盧子英推出首本自傳《動畫時代——盧子英動畫全記錄》，記錄他至今四十多年的創作之路，輯錄多部作品， 加上手稿、初步構想圖、製作構圖等珍貴存檔，展示他從初步構想、試驗、拍攝到後製的動畫創作過程。
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用「鹽」整動畫！
有沒有想過「鹽」也能用來製作動畫？
和The Beatles樂隊歌曲同名，出自本地資深動畫人盧子英先生之手的80年代短篇動畫《Eleanor Rigby》，就是由幼鹽製作而成。
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夏目漱石曾經來過香港？
夏目漱石曾經來過香港？今日遊客必撘的天星小輪和山頂纜車，早在一百二十多年前，已是外地旅客趨之若鶩的旅遊景點，連被尊稱為日本國民大作家的夏目漱石亦不例外。1900年9月，夏目漱石遠赴倫敦研究英語教育法，途中曾短暫停留香港兩三日。到埗的第一天，他便乘撘天星小輪欣賞維港夜景；第二天則和友人共乘山頂纜車，飽覽山下景致。
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《爸爸》電影原型：恐懼，有可能止於了解嗎？
1982年6月長沙灣元州邨，一名患有精神分裂症多年的28歲男子，因沒有按時覆診和服藥而病情復發，殺害家中母親和妹妹後繼而用刀傷及邨內幼稚園多名師生，最終引致6死44傷，當中4名死者是小童。事件引起社會廣泛關注，精神科PFU (Priority Follow Up)的制度因而誕生：經醫生劃分有暴力傾向的病人，要強制覆診，出院的話亦要經多重程序，以防範暴力事件於未然。
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入廟拜神之外的故事
入廟唔一定只係拜神！佛誕不少寺廟都會舉行相關浴佛活動，而大概最多人關心的，大概還是隨之而來的假期吧！ 在香港這個彈丸之地，除了佛教寺廟，同時有很多宗教神明，隨著不同時期一波波的移民在港落地生根，例如和佛祖在農曆生日同一天的譚公，便是源於惠洲，再由遷徒的漁民帶到香港。
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原來川菜不是一直都辣？
原來川菜不是一直都辣？ 「麻辣鮮香、複合重油」是川菜的標誌性特色，殊不知川菜的「辣」原來在清末民初才初成雛形。 辣椒，起源於美洲，在明末時才傳入中國，出現在四川至今僅僅二百多年歷史。此前川菜的調味料主要為花椒和蜀薑，並以燉、煮、蒸為主，所以只帶有明顯的麻味和甜味，幾乎沒有辣味。 辣椒在初傳入浙江時，僅被視為觀賞性植物。後來，人們發現辣椒可以代替茱萸、胡椒等本土辛辣用料作為調味品。與此同時，居住在湖南、貴州、四川及雲南等地的居民普遍流行「食辣可以『袪濕』、辣椒可以代替鹽、辣椒可以幫助下飯」等說法，於是西南地區開始大量食用辣椒，逐漸養成「食辣」的飲食習慣，造就了今天意義上的川菜。 由李昕升博士所著的《食日談：餐桌上的中國故事》集合各時期的正史、地方誌與文人筆記，圖文並茂介紹多種作物的發掘和傳播史，從植物學、人類學和文化史三個角度追尋餐桌上的一粒米、一顆豆、一葉菜的前世今生。
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消夏避暑的必選果品，必定是……？
「夏日熱辣辣，吃西瓜消暑解渴」說到消夏避暑的必選果品，必定是西瓜！西瓜自古便擁有「夏果之王」、「天生白虎湯」等美譽，還是多個中國傳統節日必不可少的果品。「西瓜」顧名思義，即是從西方傳入中國的瓜。作為如假包換的外來果品，西瓜是如何引進及遍布中國各地，成為如今家傳戶曉的「消暑聖物」？ 據考古資料記載，西瓜起源於蘇丹和埃及，並在唐代未期進入中國。南宋時期，官員洪皓帶西瓜種子回國，西瓜從此遂步向南傳播，由中原、長江流域，慢慢傳遍整個江南地區。剛傳入中國的西瓜品種屬大型瓜，瓤為白色或淡黃色，味道不如今天的又甜又水潤。初時西瓜品種的西瓜瓜子特別大，一度成為中國人的主流零食。元代時，元朝軍隊從西方引入紅瓤西瓜，讓西瓜進一步在中國流行起來。 中國人食用西瓜的方式多樣，除了直接生食，西瓜還是烹飪加工熟食的重要食材。自清代起，西瓜便被用作烹煮豬肉、蒸雞，西瓜盅更是慈禧太后和光緒皇帝喜歡吃的名菜之一。民國時期，西瓜則被拿來用油炸著吃。後來人們把西瓜加工，衍生出西瓜膏、西瓜糕、西瓜醬和西瓜酒等。 《食日談：餐桌上的中國故事》集合各時期的正史、地方誌與文人筆記，圖文並茂介紹了多種作物的發掘和傳播史，從植物學、人類學和文化史三個角度追尋餐桌上的一粒米、一顆豆、一葉菜的前世今生。
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金庸武俠世界隱藏的地理密碼？
金庸先生的武俠小說可以稱之為「中國文化大觀園」，可是金庸的武俠世界更加隠藏著一套縱橫東西南北，從西域崑崙山到東海桃花島、從南方水鄉到塞北大漠、從太平洋孤島到中亞古國的地理密碼。 「地理位置不僅是地圖上不同的點，而是與人物命運之間有著千絲萬縷的聯繫」。《金庸小說裏的中國地理》就嘗試解開其密碼，將小說中「天馬行空」的地理設定，還原出部分真實的地理知識： 大理國在歷史上真有其國，其疆域鼎盛時覆蓋今天中國雲南省、貴州省西南部，以及緬甸北部，印度東北部，老撾、越南北部，跟宋、遼、金政權有密切的往來，最後為蒙古所滅。位於大理國的無量山亦並非虛構，而是在今天雲南省普洱市景東彝族自治縣，取名「無量」是因為其山體宏大難以丈量。 小說中的光明頂位處崑崙山，光明頂只是金庸先生虛構出來的地方，崑崙山卻是真實存在。崑崙山脈橫貫新疆與西藏之間，西起帕米爾高原東部，向東延伸到青海境內，全長超過2,500公里。六大派要攀登崑崙山上的光明頂，似乎是一項困難重重的極地挑戰。
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香港曾有妓女出錢開設的性病醫院？
香港曾有妓女出錢開設的性病醫院？ 要說香港的娼妓發展史，就不得不提英治時期針對娼妓所頒布的一系列政策，其中最讓人嘖嘖稱奇的，莫過於寓禁於徵的性病醫院。 曆任港督約翰·戴維斯認為娼妓是傳染花柳病的媒介，任職期間曾一度禁絕娼妓。1845年4月，戴維斯下令將全港妓女拘捕並驅逐出境，豈料在警方的包庇下，娼妓和妓寨的主持人去而復返，妓寨重振旗鼓。 戴維斯眼見驅逐出境政策行不通，便倡議在香港設立一間性病醫院，專門替患上性病的英軍和海軍治療，醫院經費由妓女承擔。 政策於同年六月實行，由警察抽取「妓捐」。當年全港共有三十一家妓院，一百五十餘名妓女：每一妓院每月捐銀五元，每一妓女每月捐銀一元半。1845年是以銅錢為貨幣單位的年代，可見稅捐相當苛重。這筆收費既不是正式稅捐，也不是營業稅餉，更不是英國法律所有，因此受到社會人士非議。 後來，有在地英國人發現這筆開支只有少部分用作醫院經費，上書英廷反對。英國議會派議員來港調查後，飭令警察當局停止徵收妓娟，性病醫院隨即停辦。不過，妓院和娼妓並沒有減少。為了躲避法規接客，妓女給予警察更高的賄款，讓妓業屢禁不斷，埋下了1879年娼妓合法化的種子。 香港歷史掌故叢談》及《香港民生掌故叢談》兩書均輯錄自各集《香港掌故》，為知名報人魯金先生所撰的文章。《香港歷史掌故叢談》談及不少有關香港的歷史掌故，如「香港海盜史略」、「香港三合會活動史話」、「香港裸體運動的興起與幻滅」等。《香港民生掌故叢談》介紹港人上世紀衣食住行提綱挈領式，亦有跳舞、賭博、交通、罷工等與民生息息相關的專題。讀者從中可了解大批香港掌故瑰寶，窺探舊時香港社會的風貌。
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連結着缺席的母親和女兒二人的，會純粹是血緣嗎？
你可曾好奇，今日的你和父母昔日有多相似？除了外形容貌特徵，你們可曾面對過一樣的分岔路，做過類似的選擇？ 繼《一直到彩虹》和《金耳山奇遇記》後，黃敏華的「尋人系列」第三部曲《再回到這裡來——進城．回歸．預言 》尋找的仍是那位缺席的母親。女兒長大後對母親的失蹤難以釋懷，決定帶同一部不能啟動的古老電腦回到香港，尋找當年母親在這個地方生活的痕跡。 女兒尋親和母親大學時期的日記梅花間竹地貫穿整部作品，讀者一時會為女兒在橋底的驚險遭遇緊張，下一刻又為母親和初戀離別而婉惜。然而隨着兩條故事線的發展，讀者大概都會注意到，母親和女兒縱使在不一樣的時空，面對着不完全一樣的狀況，卻神似非常。 今日我們分析自己和他人的行為和性格，總愛用「原生家庭」解釋所有；但如果母親缺席女兒的成長，那麼連結着二人的，會純粹是血緣嗎？故事中，女兒曾提到母親的書架一直原封不動，放有母親年輕時的創作，而架上圖書的分類排列亦成為女兒「腦補」對母親印象的參考之一。人和人之間的連結，極度依靠各自留存的記憶，但記憶又真的是可靠？你可曾試過，你記憶中兒時歷歷在目的事，長大後父母卻斷定從未發生？ 你所認識的父母，固然只能是他們人生的局部面向，但剩下的或多或少也夾雜着我們的想像。猶如書封上的旋轉樓梯，追溯記憶有時如拾級而上般輪廓漸愈清晰，更多時卻是往下走向未知的深處，遠離真實。縱然如此，或許記憶重要的是賦予我們情感的依據，讓我們擁有好好去愛的能力。