感受武者的傳播功力

序一 林玉鳳 001
序二 連民安 004
序三 張功禧 007
序四 李家文 009
序五 彭芷敏 013
導讀 016

第一章 組織傳播
1.1 詠春體育會 021
1.2 鑑泉太極拳總社 062
1.3 柔靜太極拳研藝社 074
1.4 中國香港中國國術龍獅總會 082

第二章 人際傳播
2.1 葉問詠春 105
2.2 吳家太極 120
2.3 楊家太極 123

第三章 大眾傳播
3.1 由「吳陳比武」走向群眾 131
3.2 俠女李居安拜師詠春葉問 146

第四章 展覽現場
4.1 「穿梭半世紀」葉問詠春展覽 169
4.2 「感受武者的傳播功力：由七十年前的香港啟航」 182

第五章 全球傳播
5.1 葉問宗師在港授業七十五年 195
5.2 黃淳樑同學會聚會—2024香港站 210

第六章 武者漫談
6.1 葉問詠春 229
6.2 吳家太極 325
6.3 楊家太極 361
6.4 中國香港中國國術龍獅總會 408

參考資料 430
鳴謝 432

李家文
香港樹仁大學助理副校長、新聞與傳播學系專業應用副教授以及傳訊及公共事務處總監。研究範疇包括新聞學、數碼人文發展、中華武術與體育文化傳播，以及香港非物質文化遺產傳播等。1997年在樹仁學院（今香港樹仁大學）畢業後，先後在本港電視台擔任記者、駐北京新聞中心主任和新聞報道員等不同崗位。期間在中國人民大學新聞學院取得碩士及博士學位。現為now新聞《時事全方位》、香港電台「自由風自由phone」節目主持和社區參與廣播服務評審委員會成員。著有《武藝傳承：香港葉問詠春口述歷史》和《新聞是歷史的畫面：香港的電視新聞》等。2023年憑繪本《香港非遺與葉問詠春：阿樺出拳》及《香港非遺與葉問詠春：阿樺秘笈》奪得第四屆香港出版雙年獎（兒童及青少年）出版獎。

彭芷敏
《信報財經新聞》國際新聞編輯主任。畢業於香港樹仁大學新聞與傳播學系，曾於多間電子傳媒新聞部任職。先後擔任香港樹仁大學「中華武術與體育文化傳播」研究項目「穿梭半世紀」葉問詠春展覽和「感受武者的傳播功力：由七十年前的香港啟航」展覽策展人。與李家文合著繪本《香港非遺與葉問詠春：阿樺出拳》和《香港非遺與葉問詠春：阿樺秘笈》，奪得第四屆香港出版雙年獎（兒童及青少年）出版獎。為《武藝傳承：香港葉問詠春口述歷史》及《踵武新語：中華武術與體育文化傳播學術研究薈萃》特約編輯，另有編輯作品《大戶思維期權獵金：亂世操盤實戰攻略》和《騙網囚奴：電騙園豬仔血淚獨白》。

非物質文化遺產如何傳播和傳承，到底要遇上有緣人？香港樹仁大學（仁大）「中華武術與體育文化傳播」研究項目團隊，以口述歷史的研究方法，透過多位中華武術家講述在香港以至海外傳播武藝的經歷，配合歷史文獻等，了解武者在人際傳播、組織傳播、大眾傳播及全球傳播發揮的功力。
吳式太極拳、楊式太極拳及葉問詠春等納入《香港非物質文化遺產清單》，開始受到重視，門人下一步如何迎接康樂及文化事務署轄下非物質文化遺產辦事處（非遺辦）逐步制定的傳承人制度？口傳身授、有師父風範和具感染力等人際傳播功力，自然有機會吸引眾多弟子追隨。觀乎國家、廣東省和澳門特別行政區等關於非遺代表性傳承人的認定與現有管理制度，門下人數多並非主要關鍵要求，如何配合每年匯報傳承進度，師傅的保育與傳承有何實際行動？非遺辦公布非遺代表作名錄項目傳承人認定機制和準則，其中列明申請為傳承人需要提供資料交代傳承和宣傳推廣等活動的情況。下一步，非遺清單內數百個項目傳承人的認定機制如何，需要耐心等待當局公布。
本書共六章，將會剖析中華武術家與李家文博士研究團隊不同程度的協作模式，開展傳承活動、培養人才、妥善保存相關資料、研究、參與宣傳及教育推廣的成果。
如何有效保護已納入非遺清單的中華武術項目？參考澳門現行的做法，根據《文化遺產保護法》及《非物質文化遺產的管理指引》的相關規定，已確認的非物質文化遺產保護單位，均屬非遺清單項目相關的團體或機構，履行實施保護工作。
第一章〈組織傳播〉，以香港積極參與非物質文化遺產的保護、延續和推廣工作的四個組織作為研究對象，剖析詠春體育會、鑑泉太極拳總社、柔靜太極拳研藝社以及中國香港中國國術龍獅總會，如何妥善保存門派檔案、維護相關物件，開展傳承培訓工作及宣傳推廣活動。組織理念清晰，有的談傳承，有的論實戰，有的追求養生，且在傳揚中華武術的過程之中，組織同門做善事。各團體以嚴密架構、清晰溝通制度和明確分工達成目標。
當局重視傳承人培養後繼人才的需要，積極開展傳承活動。第二章〈人際傳播〉，研究項目團隊、仁大師生和協作夥伴，透過鏡頭捕捉中華武術家傳藝授業的變化，通過和他人交往建立關係並確認自身在群體中的位置。在情感表達方面，除了言語，還有面部表情、眼神、人際空間􀵷離、身體接觸、外表裝束和手勢動作等非語言符號。
《香港非物質文化遺產清單》共有507個項目，屬社會實踐、儀式、節慶活動的，包括詠春和太極等中華武術。電視綜藝節目、電影、中英文雜誌及報刊，早至上世紀五十年代，已盛載太極和詠春等詳盡內容。在第三章〈大眾傳播〉，電影主角、武術家以至其後人，將收藏家及拳館的瑰寶，呈獻給仁大作展覽用途，展品已物歸原主，讀者可跟著閱讀這書的小提示，透過360 度全景圖像和影片，沉浸在虛擬網上展覽，細看武者與策展人剖析當中的武術內涵，感受透過大眾傳播模式展示的中華武術軟實力。
第四章〈展覽現場〉，團隊發掘中華武術家掌握的非遺知識、核心技藝及成果的豐富資料。在2022 年主理「穿梭半世紀」葉問詠春展覽及2024年的「感受武者的傳播功力：由七十年前的香港啟航」展覽，由籌備到展期，選出研究對象妥善保存多年的大量相關證明文件，包括文獻、刊物和證書。70年前的「吳陳比武」紀念盃、吳家太極及楊家太極元朗一脈的拜師帖等展品，吸引學界、文化界以及武術界的關鍵人物前來觀摩研究。
內容以相片為主、文字為副的形式，回顧上述展覽如何展現數碼人文研究成果。公眾走進由仁大學生、中華武術家和協助中小學生合作構建的虛擬拳館和拳社，可細看各項設置、聆聽詠春和太極拳師傅的傳藝心得，或細閱案頭舊報，配合研究團隊利用的虛擬實境（VR）技術，讓參與者猶如親身走進詠春體育會，細聽第一代弟子訴說跟隨問公學拳點滴。另有5G詠春木人樁系統體驗，透過不同角度的攝影機和木人樁上的感應器等，可觀察學員動作和力度是否正確，網絡實時遙距觀察學員表現。善用VR技術及多媒體技術，讓公眾沉浸式體驗在拳館追尋武藝的氣氛，提升現今青年對中華傳統文化的興趣，同時產生社會效益，加深公眾對中華武術與體育文化傳播以及非物質文化遺產的認識。
第五章〈全球傳播〉，透過在2024年「黃淳樑同學會聚會— 2024香港站」及2025年「葉問宗師在港授業七十五年」兩個在仁大舉行的國際交流會，研究葉問詠春門人過去數十年以國際交流、工作坊及研討會等形式深化實踐及傳播，培育下一代傳承人。在全球傳播中，武者作為傳播主體，透過傳統媒體外，更多選擇建立自媒體、社交媒體的個人平台及官方個人專頁等，主導傳播內容。吸引海內外武術愛好者的，包括會議紀錄、剪報、拳譜、早年在香港、內地以至海外展演的片段，加上從未公開的收徒細節，感受其全球傳播力度。
根據非遺辦要求，非遺傳承人需要願意向公眾推廣及傳承。申請成為傳承人，需要提供傳承譜系或師承脈絡，以及學習與實踐經歷。評審準則包括申請人需要技藝精湛、熟練掌握非遺項目的知識和核心技藝，並在香港傳承實踐累計20年以上。第六章〈武者漫談〉，研究對象分別有廿多年至近六十年傳藝經驗，本章以口述歷史研究方法，了解他們本人或其師父，在非遺項目所在領域如何具有代表性，且在項目所在地區具有較大影響，獲得廣泛認可。