人文史哲

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連結着缺席的母親和女兒二人的，會純粹是血緣嗎？
你可曾好奇，今日的你和父母昔日有多相似？除了外形容貌特徵，你們可曾面對過一樣的分岔路，做過類似的選擇？ 繼《一直到彩虹》和《金耳山奇遇記》後，黃敏華的「尋人系列」第三部曲《再回到這裡來——進城．回歸．預言 》尋找的仍是那位缺席的母親。女兒長大後對母親的失蹤難以釋懷，決定帶同一部不能啟動的古老電腦回到香港，尋找當年母親在這個地方生活的痕跡。 女兒尋親和母親大學時期的日記梅花間竹地貫穿整部作品，讀者一時會為女兒在橋底的驚險遭遇緊張，下一刻又為母親和初戀離別而婉惜。然而隨着兩條故事線的發展，讀者大概都會注意到，母親和女兒縱使在不一樣的時空，面對着不完全一樣的狀況，卻神似非常。 今日我們分析自己和他人的行為和性格，總愛用「原生家庭」解釋所有；但如果母親缺席女兒的成長，那麼連結着二人的，會純粹是血緣嗎？故事中，女兒曾提到母親的書架一直原封不動，放有母親年輕時的創作，而架上圖書的分類排列亦成為女兒「腦補」對母親印象的參考之一。人和人之間的連結，極度依靠各自留存的記憶，但記憶又真的是可靠？你可曾試過，你記憶中兒時歷歷在目的事，長大後父母卻斷定從未發生？ 你所認識的父母，固然只能是他們人生的局部面向，但剩下的或多或少也夾雜着我們的想像。猶如書封上的旋轉樓梯，追溯記憶有時如拾級而上般輪廓漸愈清晰，更多時卻是往下走向未知的深處，遠離真實。縱然如此，或許記憶重要的是賦予我們情感的依據，讓我們擁有好好去愛的能力。
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婆婆媽媽，三代女性的故事
「哎呀呀，為什麼要受苦受難……說不完的婆婆媽媽……」資深文化人李歐梵套用了吳君麗唱粵曲的典型唱詞，為妻子李子玉的新著《婆婆媽媽的故事》作結。 《婆婆媽媽的故事》寫的雖是作者外婆、媽媽和自己的故事；但時間橫跨清末至當下，她們的人生映照出不同時代的女性面對的社會環境，以及這些環境又如何塑造着她們的觀念和所造出的種種選擇。 「我盲字都唔識多個，做鬼都唔靈。」這句話聽起來很有趣，但卻包含了李子玉外婆焦慮和遺憾的心情。李子玉的外婆目不識丁，不幸因丈夫早死被迫從傳統走現代社會到香港謀生，把一生奉獻給家人，自己就連港島都從未「過海」踏足觀光。 到了李子玉母親的一代，作為二十世紀早期的摩登女性，選擇把自己的幸福放首位，卻令作者的成長時期失缺少母愛。至於作者自己，大概是代表了很多受到現代良好教育的女性，更多有意識地探求自己的主體性和內在成長。她回顧自己的前半生並串連上兩代的經歷，當中的自省，展現各種成長經歷付諸女性的意義。 繼《女人，你的名字是強者》，《婆婆媽媽的故事》以樸實無華的文字寫出對家人真摯卻複雜的情感；以及她作為香港基層，歷經和家人離散，過著窮困生活的真切感受。李歐梵閱後，有感複雜纏綿的婆孫、母女關係並非三言兩語可說清，亦為書名《婆婆媽媽的故事》附上另一層意義。
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