人文史哲
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古人告訴你，為人父母有多不容易
常言道：「養兒一百歲，長憂九十九。」為人父母，到底不容易。在米哈的《蝸牛角上問古人》中，我們就從古人的文字與智慧讀懂日常生活中那份嚴慈並濟，卻不言而喻的愛： 「既要放任，又要管教，既要順應其天性發揮，又切忌過分溺愛。為人父母，真難！ 在社交群組看到了一段短片，內容大概是這樣：在巴士上，一名年輕男子的座位不斷從後被踢，他回頭一看，原來坐了一對母子，母親三十多歲，兒子大概五六歲。男子向這名年輕母親說道：『請你管教一下你的兒子，請他不要踢椅背好嗎？』 聽到如此禮貌的請求，母親卻回答：『好動是小孩的天性，我沒辦法，也不可以阻止他。』這匪夷所思的回應所引起的非議，不必多談，我反而關心：一名母親是如何有了這般的歪理呢？ 這是出於母愛嗎？可能是，卻是一種向著自我中心扭曲的愛，而真正愛的只是自我。亞里士多德曾說：『父母愛子如愛己，子女就是自己的一部分』。這就是所謂『二重自我』，孩子是自我的擴展。 個體，可能受制於社化而壓制自私，但當父母有了以愛之名，便可以堅定將『二重自我』視為宇宙的中心。哪怕是侵犯了他人的利益，只要是對孩子有益，父母都可以自以為理直氣壯地去實行。其實，那聲稱為了孩子，更是放肆了自我。 這放縱二重自我的行為，最終會造成什麼樣的後果呢？在柳宗元的名篇〈種樹郭橐駝傳〉。柳宗元寫到，有一位善於種樹的農夫，他的種樹之道是『順木之天，以致其性』，即順應樹木生長的天性，讓它按照自身的習性發展。那豈不是放任自流嗎？非也，因為這農夫同時強調要照顧好樹苗的根，以及根所在的土。 換句話說，我們要明白樹苗的天性、特質、強弱，好以提供適當的土壤，並在這前提下，讓其自由發揮，不宜照顧太多，否則『雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之』。」 有些時候，我們難免會對父母的做法感到不解，甚至心生委屈。但若能將一時的感受放下，換個角度去理解父母的愛，那便是回應這份養育之恩的最好禮物了。 《蝸牛角上問古人》作者：米哈頁數：304頁開度：128mm × 185mm定價：港幣128元 按此立即試閱
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【讀書雜誌】山頂獨立，海底自行：送別劉再復
2026年5月24日，著名學者、作家、文藝理論家劉再復先生在杭州因病辭世，享壽85歲。這位曾任中國社會科學院文學研究所所長的當代思想巨擘，一生跨越中國當代文學動盪而輝煌的時期。 劉再復一生最重要的思想貢獻，莫過於他對 「文學即自由」 的深刻論述。他提出「文學主體論」，強調文學應回歸「人」的自由精神，以人為中心、回歸審美本質。他曾說：「文學最根本的優點，用一句話表述，就是文學最自由，也最長久。 」 《讀書雜誌》第二十期，推出了劉再復先生紀念特輯，集合了六位至親摯友——劉劍梅、閻連科、李以建、蘇煒、喬敏、樂桓宇——分別執筆撰文，深情送別這位真性情的學者和思想家。願這些來自至親摯友的私人記憶，能讓讀者更真切地觸摸到先生的人格溫度與思想脈搏。 這期《讀書雜誌》，正是對 「文學即自由」信念以溫柔的迴響。 《讀書雜誌》（第二十期）現於各大書店有售，電子書經已推出點擊網上購買點擊查看電子書
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獲獎喜訊｜《香港戰後建築檔案》榮獲ADC 105th Annual Awards出版物設計優異獎！
香港建築真的缺乏特色嗎？《香港戰後建築檔案》以大量圖像探討戰後香港社會的建築發展，當中包括包括來自世界各地機構與建築師家屬所得的歷史照片、圖則、渲染圖、手繪圖等，以及研究團隊仔細爬梳後所整理的時序表和立體模型圖，利用豐富的視覺敘事重現已消失的戰後建築面貌。 封面正以書中各式各樣的圖像為靈感，以壓凹工藝將多種圖像比例的方塊構成封面，帶出書中以圖像追溯歷史的想法。內文又以「資料夾」元素為核心，為所有圖像附註分類編號，將研究團隊的資料歸檔，建立獨有的視覺識別，同時方便讀者於書末進行資料溯源與延伸探。 其中書口的索引設計以切割方式處理，作為章節指引的同時，營造出水泥階梯般的視覺效果。透過各種檔案元素的層層疊加，建構出建築物般的秩序感，讓讀者有如走進一個圖文並茂的檔案館。 ADC Annual Awards是全球歷史最悠久的設計行業獎項。參賽作品由業界權威評審團嚴格遴選，旨在表彰不同設計領域的頂尖作品，尤其注重藝術性與工藝水準。 再一次恭喜作者、設計師以及整個出版團隊！*圖片來源自《香港戰後建築檔案——1950至1980年代的現代建築故事》作者團隊 ───《香港戰後建築檔案——1950至1980年代的現代建築故事》作者：袁偉然、何慧心、陳卓喬書籍設計：姚國豪責任編輯：羅文懿點擊線上購買
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【虛詞】一蓑煙雨任平生——論嚴瀚欽《錯覺與和解》
《錯覺與和解》是香港詩壇新秀嚴瀚欽最新推出的文學評論集，論及港台地區的詩作。《虛詞》作者江俊豪閱畢《錯覺與和解》後，給予高度評價。
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重溫東野圭吾的文學成就
日本著名作家東野圭吾日前因病辭世，享年68歲。 在《偵探書話》中，我們可以透過香港作家、翻譯家和文學評論家杜漸對東野圭吾的作品整合與點評，重溫他無可比擬的文學成就： 「東野圭吾的小說風格多變，寫作領域的觸角不斷地向多方延伸，但總的來說也有不變的地方。變的是血肉，情節寫法多有變化，不變的是其骨骼，推理本質是不變的。他有時又會加入一些科幻的奇思妙想，讀來很新鮮，如《秘密》、《分身》（1993）、《變身》（1991）、《操縱彩虹的少年》（1994）和《解憂雜貨店》等，都寫得情節跌宕詭異，故事架構匪夷所思，但總體來說又仍然有著推理小說的骨骼架構，能於不合理處寫出合情合理的故事，故而極富趣味性和娛樂性。 東野圭吾的作品已不局限於偵探推理，還涉及社會的層層面面，對於人的心理刻畫也極為細膩，他的敘事簡練，情節起伏跌宕，佈局詭異兇狠，如《白夜行》（1999）對人物的思想和心理變化的刻畫。揭露人性方面，更是深入地把人的內心世界揭露無遺，讀它使我不由得想到杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》，給人一種黑暗沉重的壓迫感。 可以說他的小說在不斷探索不斷進步，他正努力把推理小說寫得像純文學一樣精彩，強調作品思想性和社會性的同時，亦強調娛樂性和趣味性，打破了純文學和流行文學的界限。」 《偵探書話》作者：杜漸出版時間：2019年7月 點撃線上購買
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【虛詞】喝《號外》冷氣水長大的五十年
正值創刊50周年的節點，《號外50》正式於書展面世。在講座分享中，現任主編李照興，與跨媒體創作人歐陽應霽和攝影師RINGO TANG聚首一堂，回看《號外》如何慢慢成形。
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香港回歸29週年，回望香港電影北上的道路
二十九載風雨同舟，紫荊花開愈加絢爛。在這值得紀念的日子裏，讓我們透過導演陳嘉上的視角，回望香港電影北上的道路。《港故事——香港回歸祖國25年25人訪談錄》以導演陳嘉上的創作實踐為軸，細數港產片如何將類型活力與人文情懷帶入內地，在光影交織中架起兩地橋樑。 早期香港導演北上並不是為了「發財」 陳嘉上出生於深圳，成長於香港。年少離鄉的加拿大求學經歷，讓他對中國人的身份一直有著特殊的情結。進入電影行業後，他從道具場務做到導演，並與老師徐克等人成為最早一批「北上」的香港導演。 電影《武狀元蘇乞兒》中的大決戰之前，伴隨著激昂的插曲《長路漫漫任我闖》，周星馳飾演的主角帶著夥伴從壯闊的長城上逐漸露出身影的畫面，成為很多人難忘的記憶。這也是陳嘉上為了紀念年少遊歷長城的經歷所拍。 「其實大部分早期北上發展的香港導演都不是為了『發財』，是愛國的心驅使我們『北上』。」陳嘉上說，正是這份愛國心，讓他堅持到內地拍攝美好山河，期待國家日益強大。 沒有CEPA，香港電影工業會消失 1997 年亞洲金融危機後，投資的萎縮、周邊地區的競爭，讓香港電影由盛轉衰。五年之後，CEPA協議帶來全新的十幾億內地市場：協議生效後，港產片將不再受到引進片限額的限制；香港和內地的合拍電影可以作為內地電影進行宣傳和放映。 2008 年，陳嘉上拍攝《畫皮》，嘗試起用內地演員綱擔主演。新穎的題材，加上全新的演員陣容，讓《畫皮》起初並不被看好。但《畫皮》卻成功打開了市場，最終拿下 2.32 億元票房，居內地年度票房排行榜第三名。 「沒有CEPA，香港電影業就會變成各種散兵游勇，香港電影不一定會消失，但是電影工業會消失」陳嘉上認為，CEPA協議簽訂的十年是一次重要探索、創新和磨合，它在探索香港電影能否在兩地都成功。過程中，魔幻電影《畫皮》幫他找到了兩地合作的默契與欣喜。他始終堅信，中國人不可能不喜歡看中國人拍的電影，中國人沒理由不喜歡看中國演員，問題在於能不能拍好而已。 《港故事–香港回歸祖國25年25人訪談錄》作者：南方報業傳媒集團出版年月：2023年7月定價：$168 點撃線上購買
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【讀書雜誌】鄉儒行醫：近代香港的鄉村醫療圖景
昔日香港的偏遠鄉村，由於地理位置偏遠、官方醫療資源匱乏等因素，仍以中醫為主要的醫療手段。今期《讀書雜誌》透過207份新界西貢鄉儒翁仕朝留下的醫療文獻，細數近代香港鄉村醫療的特色： 宗族互助撐起醫療網絡 新界在1898年被英國租借後，港英政府因治理成本高昂而採取間接管理，使宗族互助的傳統鄉村生活方式得以延續。以西貢海下村為例，官方醫療資源因地理偏遠難以觸及，宗族成員便承擔起醫療職能，形成自給自足的醫療網絡。 鄉儒行醫是重要醫療支柱 鄉儒翁仕朝的教育背景既受私塾儒學啟蒙，又承襲家族醫術並師從名醫。他的診療理念以陰陽調和、氣血平衡為核心，並留下大量藥方、診斷記錄與醫學筆記，體現了「儒醫」懸壺濟世的精神。 多元化的鄉村醫療手段 鄉村醫生的習醫方式極多樣化，包括家族傳承、師徒授業與個人自學，診療範圍涵蓋多個科目。翁仕朝尤其擅長治療皮膚病與兒童咽喉疾病，並將自製藥品寄售於周邊墟市流通市面。此外，宗教與民俗療法亦佔重要地位，如符籙祈福，與中藥、針灸並行不悖。 《讀書雜誌》（第十九期）現於各大書店有售，電子書經已推出網上購買：https://tinyurl.com/254t38me電子書：https://tinyurl.com/76ecft84今期推薦書單：https://tinyurl.com/thbjt55z
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【讀書雜誌】醫館春秋：香港中醫醫院發展史
看中醫有沒有用？這種爭辯其實由來已久，迄今盤桓在訪醫問藥的民眾心頭。 在本期《讀書雜誌》文化焦點〈醫館春秋：香港中醫醫院發展史〉中，作者——香港城市大學中文及歷史學系范家偉教授如此說道： 此爭議的起因或緣於1912年，北洋政府大力辦學，在醫科課程中，獨獨漏列中醫，引發中醫學界不滿，催動中醫學界救亡運動。1929年，西醫余雲岫向國民政府提出，其反對中醫被列入醫學，主張應「廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙」。最終同年12月，在大規模社會抗議之下，南京國民政府取消了中醫廢止議案。 時間轉至1950-1970年間，中醫的救亡改良進入空前局面，中醫不僅自主發動「科學化」進程，與西醫溝通，改良藥品與技術，亦在香港發展《中國新醫藥》、《現代中醫藥》兩刊，中西醫學講習班，倡導設立有規範的學院、醫院、研究院等中醫機構。 經過一眾香港中西醫巨擘的不倦耕耘，香港政府在1990年代同意逐步開辦公立中醫醫院，在政府醫院設立中醫診。2025年11月，香港中醫院正式投入服務，可見仍在不斷探索之中的中西醫協作模式，已邁出重要的第一步。 《讀書雜誌》（第十九期）現於各大書店有售，電子書經已推出網上購買：https://tinyurl.com/254t38me電子書：https://tinyurl.com/76ecft84今期推薦書單：https://tinyurl.com/thbjt55z
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訪問陳寅恪故居，向一代史學大家致敬
「讀人，就是讀史。讀陳，也許同樣可以照見讀者自己，照見一生能夠感知的身處的時代。」——《陳寅恪的最後二十年（三十周年紀念版）》作者 陸鍵東先生 1949年，陳寅恪南下廣州，先在嶺南大學執教，1952年院系調整後，正式成為中山大學教授，直至1969年辭世。他居住多年的「麻金墨屋一號」小紅樓（中山大學南校區東北區309號），如今已闢作「陳寅恪故居」，靜立於康樂園中。 近日，編輯攜《陳寅恪的最後二十年（三十周年紀念版）》訪問故居，向一代史學大家致敬。 由陸鍵東先生所著的《陳寅恪的最後二十年（三十周年紀念版）》，聚焦陳寅恪先生最後二十年（1949-1969）的人生軌跡。三十年過去了，書中叩問的主題，依然映照著當下知識分子的關切。香港三聯書店於二〇二五年底推出的三十周年紀念版，以二〇一三年的修訂版為基礎，增補前言，並採用布面精裝，帶讀者回顧晚年陳寅恪的精神面貌。 陳寅恪的一生，從始至終都貫穿於「數千年未有之巨劫奇變」之中，舊學與新知的碰撞，家國與個人的撕扯，無數讀書人在浪潮中顛簸沉浮，而他，仿佛是茫茫黑夜中燃著的那一盞孤燈。行走在陳寅恪先生曾經走過的小路上，低首之際，總會想起那句永不熄滅的話：獨立之精神，自由之思想。 《陳寅恪的最後二十年》（三十周年紀念版）作者：陸鍵東頁數：512面開度：152 mm × 228 mm定價：港幣188元點擊線上購買