本地專題
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【電視劇名媛望族】舊時三妻四妾是常態？：從《香港社會掌故叢談》了解香港昔日婚姻制度
舊劇集《名媛望族》最近在Threads再度成為話題，劇中男主角（劉松仁 飾）鍾卓萬與四位太太的愛恨情仇成為一大亮點。「妾侍」本是封建社會中的不文明產物，為什麼在早期的香港社會依然存在？由魯金所著的《香港社會掌故叢談》便有略談一二： 「在開埠初期，香港並沒有制訂婚姻法。1852年3月16日，香港產生了有史以來第一條婚姻法，名為《香港婚姻條例》，主要是給予英人婚姻的合法權利，未能普及全港市民。1875年，港府才修改婚姻法，把華人也包括在內。 1875年的《婚姻條例》內容共38條，附表六張，由翌年3月1日起施行。當中規定『非基督教人士，依照其本身信奉之法律禮教結婚者』即視為合法婚姻。《大清律例》雖已被中國人廢棄了幾十年，但這是當時唯一視妾侍有合法地位的『法律』，因此男人仍可以『依照其本身信奉之法律禮教』為由迎娶妾侍。 1932年，香港頒行《離婚條例》及《香港離婚規程》，至此才有分居、婚姻無效、假處分令和確定離婚令等規定。戰後，很多婚姻訴訟及合法承繼人的訴訟案件中，辯護律師往往引用《大清律例》作為婚姻及合法繼承權的爭訟理由。這些爭訟大多是針對妾侍的合法地位而發，於是引起香港婦女界的注意。 自二十世紀五十年代至六十年代，婦女界幾乎每年發起廢妾運動，促使港府修正法律漏洞，確定一夫一妻制為合法的婚姻。 經過多年的爭取，港府終於決定在1971年10月7日實行一夫一妻制，把妾侍摒出婚姻法之外。」 —— 《香港社會掌故叢談》收錄香港著名掌故家魯金有關本地社會發展的掌故文章，從人口、教育、經濟、治安等角度回溯本地百多年來的歷史變遷，助以理解香港發展至今的社會軌跡，作為觀察社會面貌之借鏡。作者：魯金頁數：280頁尺寸：145 x 210 mm定價：$108 按此線上購買
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獲獎喜訊｜香港三聯兩本新晉金點設計獎之書，帶大家重新發現香港的「硬」與「美」！
由香港三聯出版的《山中之城：香港山城地景建築觀察》和《未知的香港粗獷建築——細節與美學》榮獲2026金點設計獎標章，並晉級決審名單。「金點設計獎」是全球華人市場具代表性與影響力的專業設計獎項，自2014年起開放全球徵件，確立國際獎項定位。 《山中之城：香港山城地景建築觀察》 從點、線、面的角度，引領我們一同走進華富邨、西環邨及慈雲山等香港山城，觀察社區和城市之間的關係。全書包含接近400張相片及超過20張電腦繪圖，並採用書腰、護封、封面三層式設計，以層層疊進的意象呼應山城之題。護封中的樹影隱約透出城區的樓宇輪廓線。揭開護封，打開書本後，讀者就能看見山中城區裡的居民生活日常 《未知的香港粗獷建築——細節與美學》 細緻記錄34座粗獷建築的的建築細節，體現一眾前輩建築師的匠心獨運。全書剛硬且模組化的排版佈局，呼應建築藍圖的嚴謹性，並採用了裸背線裝與粗糙的輕及非塗佈紙，搭配一系列工業炭灰色調的壓印封面，共同喚起混凝土的觸感靈魂，確保讀者不僅是在觀看建築，更能切實感受建築的外在本質。 Photo credit：Kaisinai Design | 西奈, Milkxhake ——《山中之城：香港山城地景建築觀察》作者：胡漢傑 城市接築 UFA-Lab Deson Wu責任編輯：李宇汶書籍設計：Kaisinai Design | 西奈 點擊線上購買 《未知的香港粗獷建築——細節與美學》作者：彭展華 Bob Pang brutalism_hk攝影：麥憬淮 Kevin Mak責任編輯：羅文懿書籍設計：毛灼然、彭展華 點擊線上購買
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從戰火廢墟到東方之珠：香港如何浴火重生？
1945年9月2日，日本正式簽署投降書，第二次世界大戰宣告結束。次日，國民政府宣布全國慶祝三天，9月3日被定為「抗戰勝利紀念日」。然而，當戰火煙硝散去，留給香港市民的是一座百廢待興的城市。 81年前，剛剛走出戰爭陰霾的香港資源嚴重短缺，人口狂升，大量社會問題不斷積聚。市民的心態卻恰恰相反，告別戰火後，對未來的生活充滿信心。 同年9月中旬，在港督府舉行了在港日軍投降儀式，英方再次管治香港，掀開戰後香港重建工作的序幕。為過渡到民事政府營造穩定的環境，英國設立軍政府，並針對當時香港的各項問題，推行糧食、貨幣供應等多方面的措施，例如通過華人慈善組織派米，並讓市民參與清理街道和修理基建賺取收入，以換取更多的糧食等等，為日後的重建工作打下堅實的基礎。 由馬冠堯和張瑋宗所著的《百廢待興：戰後香港重建歷程》，記錄了香港政府和市民是如何通過共同努力打破困局，重建這座光榮的城市。全書梳理大量歷史檔案與相關資料，帶我們親眼見證香港如何從零開始，一步步重塑金融與財政系統、社會福利政策與實踐，以及房屋政策、教育政策、醫療衛生服務、基礎設施與城市規劃。 《百廢待興：戰後香港重建歷程》作者：馬冠堯、張瑋宗頁數：256頁開度：168x230mm定價：$138 按此線上購買
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【讀書雜誌】無處不旅遊，無處不非遺
本期專欄由南洋理工大學人文學院哲學博士羅樂然，詳細探討六十年代香港旅遊業興發、新世紀「非遺」概念誕生以及民俗「旅遊化」這三種趨勢所帶來的轉變，對香港民間信仰及信仰文化的影響；並且徵馬來西亞檳城「大旗鼓遊行」及其所體現的優異文化保護傳承工作，作「他山之石」，點明目前非遺旅遊發展亟待考量的問題。
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【讀書雜誌】山頂獨立，海底自行：送別劉再復
2026年5月24日，著名學者、作家、文藝理論家劉再復先生在杭州因病辭世，享壽85歲。這位曾任中國社會科學院文學研究所所長的當代思想巨擘，一生跨越中國當代文學動盪而輝煌的時期。 劉再復一生最重要的思想貢獻，莫過於他對 「文學即自由」 的深刻論述。他提出「文學主體論」，強調文學應回歸「人」的自由精神，以人為中心、回歸審美本質。他曾說：「文學最根本的優點，用一句話表述，就是文學最自由，也最長久。 」 《讀書雜誌》第二十期，推出了劉再復先生紀念特輯，集合了六位至親摯友——劉劍梅、閻連科、李以建、蘇煒、喬敏、樂桓宇——分別執筆撰文，深情送別這位真性情的學者和思想家。願這些來自至親摯友的私人記憶，能讓讀者更真切地觸摸到先生的人格溫度與思想脈搏。 這期《讀書雜誌》，正是對 「文學即自由」信念以溫柔的迴響。 《讀書雜誌》（第二十期）現於各大書店有售，電子書經已推出點擊網上購買點擊查看電子書
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獲獎喜訊｜《香港戰後建築檔案》榮獲ADC 105th Annual Awards出版物設計優異獎！
香港建築真的缺乏特色嗎？《香港戰後建築檔案》以大量圖像探討戰後香港社會的建築發展，當中包括包括來自世界各地機構與建築師家屬所得的歷史照片、圖則、渲染圖、手繪圖等，以及研究團隊仔細爬梳後所整理的時序表和立體模型圖，利用豐富的視覺敘事重現已消失的戰後建築面貌。 封面正以書中各式各樣的圖像為靈感，以壓凹工藝將多種圖像比例的方塊構成封面，帶出書中以圖像追溯歷史的想法。內文又以「資料夾」元素為核心，為所有圖像附註分類編號，將研究團隊的資料歸檔，建立獨有的視覺識別，同時方便讀者於書末進行資料溯源與延伸探。 其中書口的索引設計以切割方式處理，作為章節指引的同時，營造出水泥階梯般的視覺效果。透過各種檔案元素的層層疊加，建構出建築物般的秩序感，讓讀者有如走進一個圖文並茂的檔案館。 ADC Annual Awards是全球歷史最悠久的設計行業獎項。參賽作品由業界權威評審團嚴格遴選，旨在表彰不同設計領域的頂尖作品，尤其注重藝術性與工藝水準。 再一次恭喜作者、設計師以及整個出版團隊！*圖片來源自《香港戰後建築檔案——1950至1980年代的現代建築故事》作者團隊 ───《香港戰後建築檔案——1950至1980年代的現代建築故事》作者：袁偉然、何慧心、陳卓喬書籍設計：姚國豪責任編輯：羅文懿點擊線上購買
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【虛詞】一蓑煙雨任平生——論嚴瀚欽《錯覺與和解》
《錯覺與和解》是香港詩壇新秀嚴瀚欽最新推出的文學評論集，論及港台地區的詩作。《虛詞》作者江俊豪閱畢《錯覺與和解》後，給予高度評價。
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【虛詞】喝《號外》冷氣水長大的五十年
正值創刊50周年的節點，《號外50》正式於書展面世。在講座分享中，現任主編李照興，與跨媒體創作人歐陽應霽和攝影師RINGO TANG聚首一堂，回看《號外》如何慢慢成形。
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【讀書雜誌】鄉儒行醫：近代香港的鄉村醫療圖景
昔日香港的偏遠鄉村，由於地理位置偏遠、官方醫療資源匱乏等因素，仍以中醫為主要的醫療手段。今期《讀書雜誌》透過207份新界西貢鄉儒翁仕朝留下的醫療文獻，細數近代香港鄉村醫療的特色： 宗族互助撐起醫療網絡 新界在1898年被英國租借後，港英政府因治理成本高昂而採取間接管理，使宗族互助的傳統鄉村生活方式得以延續。以西貢海下村為例，官方醫療資源因地理偏遠難以觸及，宗族成員便承擔起醫療職能，形成自給自足的醫療網絡。 鄉儒行醫是重要醫療支柱 鄉儒翁仕朝的教育背景既受私塾儒學啟蒙，又承襲家族醫術並師從名醫。他的診療理念以陰陽調和、氣血平衡為核心，並留下大量藥方、診斷記錄與醫學筆記，體現了「儒醫」懸壺濟世的精神。 多元化的鄉村醫療手段 鄉村醫生的習醫方式極多樣化，包括家族傳承、師徒授業與個人自學，診療範圍涵蓋多個科目。翁仕朝尤其擅長治療皮膚病與兒童咽喉疾病，並將自製藥品寄售於周邊墟市流通市面。此外，宗教與民俗療法亦佔重要地位，如符籙祈福，與中藥、針灸並行不悖。 《讀書雜誌》（第十九期）現於各大書店有售，電子書經已推出網上購買：https://tinyurl.com/254t38me電子書：https://tinyurl.com/76ecft84今期推薦書單：https://tinyurl.com/thbjt55z
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【讀書雜誌】醫館春秋：香港中醫醫院發展史
看中醫有沒有用？這種爭辯其實由來已久，迄今盤桓在訪醫問藥的民眾心頭。 在本期《讀書雜誌》文化焦點〈醫館春秋：香港中醫醫院發展史〉中，作者——香港城市大學中文及歷史學系范家偉教授如此說道： 此爭議的起因或緣於1912年，北洋政府大力辦學，在醫科課程中，獨獨漏列中醫，引發中醫學界不滿，催動中醫學界救亡運動。1929年，西醫余雲岫向國民政府提出，其反對中醫被列入醫學，主張應「廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙」。最終同年12月，在大規模社會抗議之下，南京國民政府取消了中醫廢止議案。 時間轉至1950-1970年間，中醫的救亡改良進入空前局面，中醫不僅自主發動「科學化」進程，與西醫溝通，改良藥品與技術，亦在香港發展《中國新醫藥》、《現代中醫藥》兩刊，中西醫學講習班，倡導設立有規範的學院、醫院、研究院等中醫機構。 經過一眾香港中西醫巨擘的不倦耕耘，香港政府在1990年代同意逐步開辦公立中醫醫院，在政府醫院設立中醫診。2025年11月，香港中醫院正式投入服務，可見仍在不斷探索之中的中西醫協作模式，已邁出重要的第一步。 《讀書雜誌》（第十九期）現於各大書店有售，電子書經已推出網上購買：https://tinyurl.com/254t38me電子書：https://tinyurl.com/76ecft84今期推薦書單：https://tinyurl.com/thbjt55z