做書手記
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【編輯推介】在奏摺與信函之間，洞見李鴻章的權謀與抉擇
晚清，是一段既熟悉又爭議頗多的歷史。作為身處王朝崩潰邊緣的核心人物，李鴻章的四十年宦海生涯，恰是大清帝國從苟延殘喘到走向覆滅的縮影。最新出版的《李鴻章與晚清四十年（增訂版）》帶領讀者走進歷史現場，在奏摺與信函之間，重新認識這位身處風暴核心的晚清重臣。 此書最動人的地方，在於它不從宏大敘事出發，而是從一份份具體文本切入。奏摺，是李鴻章對皇帝的「工作報告」，字字精煉，藏著縱橫捭闔的政治智慧與官場謀略；信函則是他卸下心防的「私人心聲」，直白真摯，流露著面對時局的無奈、掙扎與真實心境。兩相參照，打破了對李鴻章「賣國賊」或「救國臣」的單一評判，看見一位衰世重臣在時代巨變中的探索與掙扎——他既敢為天下先，開創近代軍事與實業，推動洋務運動艱難前行。 在《籌議製造輪船未可裁撤摺》中，李鴻章指出中國面臨的形勢是「合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚於中國，此三千餘年一大變局也！」西方列強之所以能橫行中土，就在於中國傳統的舟楫、艇船、炮划不敵彼輪機兵船。在這種情況下，不要說「攘夷」，就是維持現在局面也要學習、製造西方的船炮。他進而指出：「士大夫囿於章句之學而昧於數千年來一大變局，狃於目前苟安而遂忘前二三十年之何以創巨而痛深，後千百年之何以安內而制外？」這正是要求停止造船論的由來。因此「國家諸費皆可省，惟養兵設防、練習槍炮、製造兵輪之費萬不可省。」。他坦言他們並非不知道開始製造船艦花費甚巨，「為國家籌久遠之計，豈不知費巨而效遲哉」，但現在必須開辦此事，否則今後將後悔不及。 李鴻章在權力博弈中維護自身勢力和利益，最終窮盡一生維護大清這間「紙糊的破屋」，卻落得千古罵名：「我辦了一輩子的事，練兵也、海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強塗飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋，由裱糊匠東補西貼，居然成一淨室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決不定裏面是何等材料。即有小小風雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾應付。乃必欲爽手扯破，又未預備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術能負其責？」 《李鴻章與晚清四十年（增訂版）》透過對奏摺行文、策略的細緻解讀，揭開晚清官僚體系的權力博弈、人事佈局與制度困境，帶讀者走進歷史現場。梁啟超曾言：「吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。」當我們重新翻讀李鴻章的奏摺與信函，也是在重新思考：在一個風雨飄搖的時代，身居高位者究竟有多少選擇？而歷史，又該如何記住他們的掙扎與探索？ 《李鴻章與晚清四十年（增訂版）》作者：雷頤頁數：456頁開度：170 mm × 240mm定價：港幣188元 按此試閱
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暢遊「馬球紙上博物館」，走在中國古代的「潮流尖端」！
現代馬球運動盛行於歐美國家，被視為一項充滿激情與魅力的「貴族運動」。然而，很多人卻不知道馬球在中國擁有一段深厚的歷史。有見及此，馬球文化研究者王婧嬋博士（Dr. Jackie Wang）出版了Polo in China（《中國馬球》英文版）一書，讓更多人認識馬球運動在中國的演變與發展。 馬球，起源於漢魏時期的中原地區，由蹴鞠演變而來，在隋唐五代時期發展至頂峰。對於這樣一種歷史悠久的運動，追溯其發展脈絡並非易事，Polo in China作者王婧嬋博士及其團隊收集了近500幅圖片，結合豐富的文獻考據和博物館標籤式的簡練語言逐一介紹文物。正因如此，本書恰似一座關於中國馬球的「紙上博物館」。 Polo in China的內容編排，如同博物館的設計圖紙。本書分為「Ancient Polo in China」和「Modern Polo in China」 上下兩篇：古代篇按文物類型分了壁畫、石刻、銅鏡等章節，現代篇則按時間線鋪排，材料以照片和實物為主。另有26篇軼聞掌故被提取為古代篇的附錄「Polo Stories」（馬球故事），補充場地、服飾、球具、歷史事件等細節的同時，還集中了不少馬球詩作，作為一種增添趣味的內容延伸。 翻開「馬球故事」，你可以了解到馬球這項軍事運動，是如何慢慢得到官員乃至皇帝的追捧，由此發生了一系列社會見聞與歷史事件。《資治通鑒》記載：「楊渥燃十圍之燭以擊球，一燭費錢數萬。」唐朝淮南節度使楊渥在居喪期間仍不忘享樂，為了在夜裏打馬球，他專門定製了周長五尺的大蠟燭放於球場之上，這大概是史上最早的「燈光球場」了。唐期重臣朱溫，因其侄子朱友倫在打馬球時不幸墜馬死亡，一怒之下處死所有同行侍從，並指責丞相崔胤謀劃殺害朱友倫。此後不久，朱溫與朝廷決裂，唐昭宗被朱溫所殺，唐朝就此覆滅。 日前，Polo in China中文版作者之一王國華以「馬球是一種生活方式」為題在廣州聯合書店進行新書分享會，讓這座中西文化的「橋樑」延伸至更廣闊的現場。分享會上，王博士以豐富的文物圖片與馬球比賽視頻，詳細介紹了中國馬球的歷史、競技規則，以及中國馬球文化的深厚底蘊，讓原本小眾的馬球運動，變得鮮活而親切。 Polo in China不僅是一本記錄馬球歷史的著作，更是為馬球文化的傳播搭建了橋樑——幫助海外讀者透過這本「紙上博物館」，讀懂中國馬球的發展歷程，了解馬球運動在不同文化土壤中的傳承與演變。 Polo in China（《中國馬球》英文版）從文字與圖片，盡覽中國馬球的興衰流轉作者：Jackie Wang（王婧嬋博士）頁數：616頁尺寸：210 × 285 mm定價：$1198 按此線上購買
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【編輯推介】承載歷史、關照當下，縱覽台灣四百年滄桑變遷
作為跨越兩岸、融貫中西的史學大家，許倬雲先生以其宏大的歷史視野和深厚的人文關懷，為我們呈獻了一部縱覽台灣四百年滄桑變遷的著作——《台灣四百年》。 《台灣四百年》從大航海時代的序幕講起，系統梳理台灣歷經荷蘭殖民、鄭氏王朝、清廷治理、日本殖民以至當代發展的歷史發展脈絡。這不是傳統意義上的地方通史，而是一部著眼於今日台灣人精神與困境的著作。許先生自言，這部作品是個人情感與專業洞察相互交織的產物，「既寫下了我的觀察、我的理解、我的分析，還寫下了我的感想」。 作為一位既「以大陸人的身份觀察台灣」，又「以本省人的身份理解台灣」的學者，許倬雲擁有獨特且難得的雙重視角。少年時隨家人遷居台灣，在台灣完成中學和大學教育，人生近半光陰在台灣度過；他不僅在台灣成長，也親身參與台灣改革開放時期的重要討論和會議，擁有從內部觀察台灣發展的機會。這種兼具內外視角的優勢，使他能夠超越單一的立場，提供更為全面平衡的歷史解讀。 許倬雲在書中提出了一個精闢的觀點：台灣的命運始終交織著「本土、中國與世界」三重奏。這一分析框架貫穿全書，成為理解台灣歷史發展的關鍵線索。他指出，這既是台灣歷史的宿命，也是未來發展中不可偏廢的三重視角。從葡萄牙人賦予台灣「福爾摩沙」（美麗島）之稱，到鄭成功帶領漢文化力量進入台灣，台灣的歷史從來就不是孤立存在的。它同時進入世界史和中國史，承載著多重文化的碰撞與融合。另一方面，許倬雲也沒有回避台灣發展中的問題，他直陳台灣的產業淪為夕陽產業、房地產泡沫嚴重、貧富差距擴大等現實困境。這些批評不是來自旁觀者的冷眼，而是源於「恨鐵不成鋼」的深切關懷。 香港三聯新近推出的繁體新版，特別增錄許倬雲晚年親撰之兩篇文章：〈我們該如何“愛國”，如何建設社會〉與〈我不希望海峽兩岸的中國人兵戎相見〉。兩文絕非簡單附錄，而是作者畢生關切的凝練與昇華，他將對歷史洞察深化為對民族情感歸屬、社會共建之道以及和平未來的懇切呼籲。在理性層面，許倬雲早已論證：台灣的未來發展必須與大陸龐大的經濟體和文明底蘊相結合，方能開創新局。新增的文章則從情感和道義層面，進一步表達了一位九旬史家超越「但悲不見九州同」的家國深情，轉向更具建設性的智慧囑託。許倬雲在書中提出，台灣的未來應當與大陸相結合，這一觀點不是基於簡單的民族情感，而是建立在歷史分析和現實考量之上的理性判斷。這種論述融合了個人經歷與歷史省察，既非空洞的政治口號，又超越了狹隘的地方主義，為思考兩岸關係提供了一條充滿人文關懷的路徑。 《台灣四百年》作者：許倬雲出版日期：2026年1月頁數：186頁開度：140 × 210mm定價：港幣98元 按此線上購買
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【傳媒報導】港日夫婦研究+教廣東話逾30年
李燕萍老師與片崗 新老師近日接受 Mill MILK 專訪，分享如何因廣東話而相知相遇，並在婚後攜手推出多部廣東話研究著作。
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【編輯推介】走訪二十個城市，重新思考建築本質：《二十城記》
城市與人的生活息息相關，建築代表著建築師對城市的寄願，也代表著城市的發展主線。當過去的城市屬於神，當代的城市屬於資本，未來的城市應該屬於什麼？由中國著名建築師馬岩松撰寫的《二十城記》，記錄他曾走訪過的二十個城市，透過見聞觀光和各地的建築實踐，重新反思建築的本質和城市的定義。 對馬岩松而言，他認為未來的城市應該是關於人的。他於多倫多的作品「夢露大廈」便一反傳統，不採用慣常高聳入雲的設計，反而以不規則曲線形狀的高層建築來軟化力量感，減弱資本和權力的影響。在業主要求再興建一幢一模一樣的建築物時，他亦拒絕常見的雙子塔造型，而是重新設計一座能互相對話的高層建築，變成獨一無二的「姊妹塔」。 他最新作品的深圳灣文化廣場，理念是為城市營造充滿自由和想像力的氛圍。他把花崗岩轉化為圓潤的「原石」，用抽象形式塑造一種既熟悉又陌生的環境。這種環境抽空一切既有經驗，使人只能寄託於自由和想像力、好奇心和探知欲。這也是馬岩松認為文化建築最重要的功能︰引起人們內心的情感共鳴，進而開啟新的可能性。 除了一般認知中的城市，馬岩松亦走訪日本直島、越後妻有和黑石城。這三座「城市」並不常見，甚至只是一個區域、一種概念。直島和越後妻有依靠三年一度的藝術祭，成功達至鄉村復興。黑石城更顛覆了「城市」的概念︰這座具有城市元素的「城市」會在九天後燃燒殆盡。黑石城代表著城市的臨時性和永恆性，物質可以因自然或人為災害而消失，但人的內在情感和體驗並不會輕易消失。 城市作為載體，跨越了千百年歷史，讓人類的情感和想像到達更遠的時空。建築作為生活場所，應該塑造城市的精神面貌，帶領人們回歸內在，並與生活相結合。 《二十城記》作者：馬岩松出版日期：2025年12月頁數：360頁開度：145 × 220mm定價：港幣228元 按此線上購買
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【編輯推介】「未知古，焉知今」，三十年歷史教師的育人之學
在講求實用的當代社會，歷史學常被視為一門脫離現實的「屠龍之技」。然而，歷史如何與當下生活產生關聯？歷史學者蘇基朗教授的新作《未知古，焉知今？——一個歷史老師的自白》，以上、中、下三編集結其七十年人生經歷與史學思考，引領讀者思考歷史的普世價值和意義： ▍上編「思趣錄」：與香港歷史交織的個人回憶 上編以三則自白式趣事，記述作者三十五歲前的三段緣分。蘇教授的個人回憶，與六、七十年代的香港社會歷史巧妙結合。從年少時險被逐出校門的「劣跡」、陰差陽錯踏入流行樂壇、到與妻子相識相知的故事，這些個人敘事不僅展現學者生動的一面，更揭示歷史如何存活於每個人的生命軌跡之中。 ▍中編「思齊錄」：一位教育家的實踐與理念 中編聚焦作者三十五年學術與教育生涯，精選其重要訪談、序跋與講辭，反映他在研究與教育上的理念。蘇教授倡導歷史學必須「入世」，與社會大眾建立關聯，故此推動「公眾史學」，嘗試打破學科壁壘。相比傳授知識，他更著重培養學生明辨是非、跨領域能力與社會責任感，這些理念正是對「未知古，焉知今」的深刻回應。 ▍下編「答客問」：史學家的當世關懷 下編收錄了蘇教授與香港中文大學歷史系張曉宇教授的深度對談，內容觸及古今思辨、道德教育在現實社會中的意義，以及專業學術體系中如何實現「貫通之學」。蘇教授回顧其數十年的學術成果，得出「歷史學家應具備『通古今之變』的胸襟，以廣闊視野為時代尋找鏡鑒與出路」的總結。 《未知古，焉知今？——一個歷史老師的自白》不僅是學者的自傳，更是一場關於歷史、教育與人生的智慧對話。它以真誠筆觸、生動故事與深刻思考，展現史學的溫度與力量。對於關心教育、熱愛歷史，或在急速世界中尋求安身立命之道的讀者，這本書必將帶來無窮啟發。 《未知古，焉知今？——一個歷史老師的自白》作者：蘇基朗編者：張曉宇頁數：208面尺寸：140 x 210 mm定價：$138按此線上購買
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【設計手記】打開香港戰後建築的「資料夾」
戰後香港社會面對人口暴增引起的重建需求，採取世界風行的現代主義設計，追求簡潔，強調功能性和實用性。由袁偉然、何慧心及陳卓喬所著的《香港戰後建築檔案：1950至1980年代的現代建築故事》 探討二戰後至1980年代香港建築發展的不同階段，以建築故事作為切入點，串連香港與亞洲以至世界其他地區的建築脈絡，在無盡長河中找到「香港建築」的位置。 書籍以「資料夾」形式設計，翻開書本就如走進一個圖文並茂的檔案館。書籍設計師姚國豪加入許多檔案元素，其中以邊緣切割方式呈現的索引設計，既作為章節分類指引，又營造出有如水泥階梯般的視覺效果，並設圖像分類編號，如P為相片、S為草圖等，進一步協助整理研究資料，令讀者感受恍如踏進建築物般的秩序感，同時能於書末進行資料溯源。 本書圖像數量極多，而且尺寸參差不齊，包括來自世界各地機構與建築師家屬所得的歷史照片、圖則、渲染圖、手繪圖等，以及研究團隊仔細爬梳後所整理的時序表和立體模型圖——封面以書中各類相片的幾何比例為元素，巧妙融合壓凹工藝，呼應本書以圖像追溯歷史的想法，打造出層次分明的視覺語言。 封面的藍色字體，源自舊式墨水印章的意象——這類印章常見於檔案文件，使用鐵膽墨或藍黑墨水，因其耐久不易褪色的特性而被廣泛應用。設計師特別選用奪目鮮明的藍色調進行燙色處理，以象徵那些塵封資料在今日重新被看見與詮釋。書封文字因燙色加工而產生自然斑駁痕跡，亦呼應墨水印章每次蓋印時略有差異的質感，希望藉由這種色彩記憶，營造出富有歷史感的設計語言。 《香港戰後建築檔案：1950至1980年代的現代建築故事》作者：袁偉然、何慧心、陳卓喬頁數：352頁開度：153 × 220mm定價：港幣248元按此線上購買
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【編輯推介】蔡崇達《我人生最開始的好朋友》：在「斷裂」的時代，進行一場精神的縫合
蔡崇達的筆下，始終流淌著一種誠實到近乎殘酷的溫柔。從《皮囊》到這本《我人生最開始的好朋友》，他再次將手術刀對準自己，只是這一次剖開的是更深層、更源初的生命肌理——「父親」。這不僅是一部關於父親的記憶之書，更是一場關於離去與回歸、斷裂與縫合的精神跋涉。完全有理由相信，這本書將以其獨特的「離島視角」與「生命考古」，觸動每一位在時代洪流中尋找自身坐標的人。 《我人生最開始的好朋友》是蔡崇達對「生命源頭」的一次深度挖掘。是書聚焦作家與父親之間複雜而深刻的情感連結，那個曾被他定義為無能的、無力的父親，在某刻被還原為一個立體、豐滿的「人」。同時，父親也是他人生最初的引路人，是教他認識世界、面對恐懼的「好朋友」。這種關係的重新定義與審視，超越了傳統父子間的權威與服從，直抵華人家庭中罕見公開討論的情感核心。蔡崇達用他標誌性的細膩白描，將父子間的沉默、碰撞和難以言說的愛，編織成一個個令人心顫的瞬間。這不僅是個人記憶的追索，更是對一代人共同經歷的「父親形象」的文學重塑。 身處香港這個充滿流動與離散故事的城市，我們對本書所探討的「離去與歸來」主題，有著天然的共鳴。書中，蔡崇達從小鎮青年成長為遠赴異地的作家，其「出走」的經歷，與許多為了追尋而離開原鄉的香港人如出一轍。然而，物理的距離從未真正切斷他與父親、與家鄉的精神臍帶。他筆下的掙扎——如何在成就自我後，回頭理解並安放那個「最初的自己」——正是現代都市人普遍的精神困境。本書如同一面鏡子，映照出在快速的變遷中，個人與家庭、傳統和內心根源之間那種既想逃離又渴望回歸的普遍情感。它告訴我們，真正的成長，不是斬斷來路，而是帶著全部的過往，勇敢前行。 蔡崇達的文字，兼具記者的冷峻與小説家的溫情。他善於在平凡日常中提煉出深刻的哲思，讓讀者在具體的故事裏，照見普遍的人生真諦。閱讀本書的過程，不僅是一次文學的享受，更是一場情感的療癒。它引領我們重新審視自己與父母的關係，理解他們的局限與深愛，並在這個過程中，與過去的自己達成和解。閲讀此書，躁動的心總能得以沉靜，它讓我們相信，認清來路，方能知道去向何方。這或許是在這個時代裏，我們能送給自己的最珍貴的禮物。 《我人生最開始的好朋友》這是發生在閩南小鎮上的《小王子》的故事，人與動物互相「馴養」、互相陪伴，在無法挽留的失去、無法叫停的變遷中共同成長。作者：蔡崇達 繪者：蔡汲霖、青椒、周子越定價：$128按此線上購買
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【編輯推介】人間重晚晴：古典為貌、現代為神的古典詩集
胡國賢筆名「羈魂」，在文壇上一直以新詩詩人的身份為人所知，近年來居然「華麗轉身」，醉心古典詩歌創作，筆耕不輟，香港三聯出版的《倚晚晴樓詩藁 · 二編：胡國賢古典詩集》已是他第二本古典詩集。 詩集得名自黃庭堅「快閣東西倚晚晴」，作者自言「書房向西，黃昏晚晴，日光反照，滿室燦然」，因以山谷此句自勵。雖是「黃昏晚晴」，但集中各詩不但不見龍鍾老氣，反而流溢着生活的氣息與生命力。讀者只要泛覽「物色篇」所題詠之物，便可知一二。像放大鏡、乾炒牛河、糯米雞等選材，反映出詩人並不懼於走出古典領域的藩籬，而是以與時俱進的眼光和步伐，將新酒注入舊瓶之中，試圖釀製一種全新的滋味。 與不避新題相呼應的，是詩人好用「食字」（諧音或雙關）等活潑修辭，例如〈詠啡茶鴛鴦〉中「加倍情濃低酌時」一句，以「加倍情濃」音譯意大利泡沫咖啡（Cappuccino），營造尖新的詩風。從這種傾向或追求之中，讀者可以隱約覺察到四十年新詩創作的經驗，為書中古典詩作帶來的養分，兩者雖然體裁各異，但或許正如作者所說：「詩歌根本無分新舊」，只是以不同的角度，折射詩人的精神面貌而已。 「物色篇」試讀頁 如果將詩歌比擬為洋蔥，剝離語言的外殼後，真真感人動人之處，往往是當中內蘊的情感。胡校長寫詩逾半世紀，當然深諳此道。《詩藁 · 親情篇》集中書寫家庭生活，都以情真見稱；既有憶親之苦，也不乏弄孫之樂，最觸目的當然還是相濡以沫的夫妻之情。〈妻白內障手術後記憂〉的「未識噓寒唯對望，且容挽手願偕行」、〈夫妻腳患互慰〉其二的「忍見蹣跚猶倚我，縱教巍顫亦扶卿」，鶼鰈情深，令人讀來徒嘆艷羨。 然而，鄭箋不如自注，再多的解讀亦不過是門外窺堂，遠不如詩人在書首那一首以詩代序的〈詩論二題 · 論古體詩〉，真正是無私的夫子自道，為讀者親自打開進入「倚晚晴樓」詩歌世界的門户： 誰道鐐枷故步封，珮環搖曳透玲瓏。應知律切情尤切，當解詞工意亦工。韻限何傷才噴薄，格嚴難礙理圓融。毋憑體式論深淺，今古詩心一脈同。 《倚晚晴樓詩藁．二編：胡國賢古典詩集》作者：胡國賢頁數：256頁尺寸：150 × 210 mm定價：$128 按此線上購買
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【編輯推介】甚麼是《易經》的正確打開方式？
《易經》號稱中華文化之源，是反映和表達豐富的社會人生哲理、歷史經驗、政治觀念和生活智慧的一本以百科全書為「體」，而以占筮為「用」的性質奇特的典籍。從「體」、「用」兩端切入，分別開出義理易與象數易兩大路向，前者學理深邃，後者神機妙算；但由於文字年久義奧、索解為難，往往予人莫測高深的印象，致一般讀者多敬而遠之。 周錫䪖教授的《易經詳解與應用（增訂二版）》兼顧「體」、「用」，在學術與象數方面均有創獲。最基本而關鍵的，是解答了二、三千年來懸而未決的《易經》作者及著作年代的問題，提出「《易經》原名《易象》，草創於西周初（公元前十一世紀中），而著成於西周後期的「共和」時代（公元前八四一—前八二八年）並定名《周易》，……其作者是『共和』時期最高執政官之一的召穆公虎」。 在《易》學史上，作者首次運用音韻、語法、義理、象數、考證、占筮多元結合的方式，並利用近年出土材料（包括楚竹書、漢帛書《易》等等），對《易經》進行了由表及裏的深入研究，在闡明其古奧的文義，揭示其豐富內蘊之同時，糾正前人標點、解讀的不少訛誤，提出的新見都可謂信而有徵。 然而，《易經》畢竟是用於占筮之書，若只在故紙堆中用功，而不懂得使之與現實人生相聯繫，終究有買櫝還珠之憾。作者將六十四卦分為原文和「譯」、「注」、「析」幾部分，有時且兼舉「筮例」，這些筮例大多是其占筮實踐，對象包括美國大選、香港股市、世界杯勝負、奧運主辦權等備受關注的時事，亦兼及身體健康、工作升遷、失物尋找等較個人的占問內容。其對卦爻的分析，能做到靈活變化、與時俱進，讀者研讀全書，即便未能窺測天機，對現實人生當有一定啟示。 《易經詳解與應用（增訂二版）》作者：周錫䪖頁數：560頁開度：170 × 238mm定價：$168按此線上購買
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【編輯推介】《解密》，以平凡人視角解密天才命運
《解密》是麥家創作的開端，也是他筆下「701宇宙」的開端。「701」是作家虛構的一個「特殊單位」，裏面奇人異士雲集，《解密》中的天才數學家容金珍、《暗算》裏的「聽風者」阿炳、「看風者」黃依依都擁有常人望塵莫及的能力，也充滿常人難以理解的怪誕。但麥家想「解密」的不只是這些人的神乎其技和非凡功勳，更是他們遠比敵人的情報更複雜、深邃、神秘的人心。 麥家在接受訪問時曾説起過從事情報保密工作的短暫經歷。僅僅數月的時間不足以了解神秘的同事們，卻讓麥家對這群人越發好奇、著迷。因而被調離該單位後，未來得及看清的一切就虛虛實實地化為了小説裏的「701」和「容金珍」們。在麥家眼中，密碼是「惡毒」、「反科學」、「反人性」的，破譯密碼的工作是「陰暗」、「孤獨」、「邪乎」的，從事者「除了必要的知識、經驗和天才的精神外，似乎更需要遠在星辰之外的運氣」。 很多小説的主角都被設計為天才，而容金珍無疑是其中的另類。他長相奇特、身世崎嶇、體弱多病、脆弱敏感、内向偏執……這樣的人更能沉浸於自己的事業，其天才更容易被發現和發揮，但他們通常也會被世俗排斥和誤解，陷於孤獨。容金珍的結局令人唏噓——他能破解最深奧的密碼，卻被一個筆記本逼瘋了。而701的天才們以悲劇落幕幾成慣例——大院裏的「棋瘋子」、自殺的阿炳、意外受傷不治的黃依依等等皆如此。更可嘆的是，擊垮這些天才的只是日常生活裏身邊普通人的無心之語、無意之舉。 小說中，麥家用「採訪」形式，通過平凡角色的眼睛觀察天才：「像世上所有珍寶一樣，大凡天才都是嬌氣的，嬌嫩如芽，一碰則折，一折則毀。」小說裏「我」的訪談對象——容先生、鄭局長、「瓦西里」、嚴實、小翟等都不是天才。雖曾朝夕相處，但容金珍對他們來說還是充滿秘密。他們的口述似管中窺豹，只能還原容金珍的某些部分，通過訪問者「我」的整合，逐層、逐面拼湊出一個較完整的天才形象。這樣的角色才更像是鮮活存在過的、真正的人。 《解密》 麥家 著暢銷全球，已被譯成三十餘種語言 頁數：288頁開度：140 × 200 mm定價：$118 按此線上購買
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【編輯推介】流俗地——盲女銀霞的錫都浮世繪
《流俗地》面世後收穫文學界衆多好評，乃至被譽為「馬華文學里程碑」。小説以馬來西亞錫都（怡保）為背景、盲女古銀霞的成長故事為主線，勾勒出上世紀六十年代至2018年間馬來西亞市井小民的悲歡離合。作者用近於散文式的寫作，以每一個小標題充當一根根天然絲綫，將故事結構成一幅複雜而堅韌的網格經緯圖。 錫都巷陌間的生命之歌 《流俗地》的藝術成就直接地體現在作者對市井人物的塑造上。盲女銀霞雖雙目失明，卻擁有過人的聽覺與記憶力，她能夠背下整個錫都的街巷佈局，後來成爲電召德士電台的「電台之光」。銀霞與兩位髮小——善良懦弱的華人細輝和聰慧開朗的印度裔拉祖，三人間跨越種族與身體局限的友情，成為貫穿全書的情感主線。 小說中的人物網絡遠不止於此：銀霞的母親梁金妹終日編織網兜，堅韌地維持生計；蕙蘭堅守對失蹤丈夫大輝的感情，獨自撫養女兒；蓮珠從寄人籬下到躋身上流社會；馬票嫂憑藉膽識改變命運……這些女性形象所展現出來的豐富人性與情感濃度，構成了小說的核心魅力。 黑暗中的窺視與視覺的廢墟 《流俗地》在敘事上的最大創新，莫過於通過盲女銀霞的「視角」。銀霞雖眼不能見，卻憑藉超凡的聽覺、嗅覺和記憶力，感知著錫都的人情百態。正如文學評論家、南京大學劉俊教授所指出的，「黑暗」一直是黎紫書小說中的重要元素。但在《流俗地》中，黑暗不再僅僅是暴戾、壓抑的「黑暗之心」，而是轉化為一種洞察世界的獨特方式。 與此形成張力的，是小說近乎全知的敘述視角。王德威先生將這種張力稱為「視覺的廢墟」——寫實主義信條與全知失能之間的辯證。我們看能看或想看的，那看不見的都被籠統地歸類為黑暗。事實上，我們都在視覺的廢墟摸索，揣摩真相而終究不可得。另一方面，銀霞的盲，也使得小說中對聲音、氣味等非視覺感官的描寫格外豐富，呈現了一個更加立體亦可能更加真實的世界。 《流俗地》作者：黎紫書頁數：416頁開度：140 × 200 mm定價：$148按此線上購買
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【編輯推介】一場發生在書房與廚房的自我對話
胡荻上直子《河畔小日子》（川っぺりムコリッタ）裡有不少食飯場景，一張簡單的飯桌，一碗溫熱的白飯，一個生性孤僻的主角，甚至後來加入的鄰居，閒話家常，足以療癒生活的各種不如意。這就是稱為「食物」的魔法了。 很多電影、文學作品都會運用美食元素。村上春樹喜歡一個人煮意大利粉，一個人慢吞吞地吃意大利粉，配有紅茶和生菜拌小青瓜的沙律；向田邦子在散文〈來一點吧！〉（食らわんか）教我們做簡單卻美味的常夜鍋；梁秉鈞把白粥、京漬物、盆菜等寫進詩裡。食物和生活分不開，於是也和文學分不開，香港作家鄒芷茵每日往返書房和廚房，記下關於文學、文化、飲食的故事，結集成《讀食手記》。 鄒芷茵熱愛美食，從事飲食文化研究，又有豐富的料理經驗，曾出版《食字餐桌》、《小食部》。在《讀食手記》中，我們會看見她在廚房裡忙碌著的身影。雖然她說自己的廚房「很簡陋」，但依然能煮出不同的菜餚和風味；既有兒時回憶裡的美食，如不求把雞蛋充分打發、質地扎實厚重的清蒸雞蛋糕——這就是懷舊的味道吧，又如能穿梭於大小餐桌的炒米粉，也有日本的平凡菜式，如居酒屋的「下酒菜素麵」（おつまみ素麺）和昭和時代風行的「拿坡里意粉」（ナポリタン）。鄒芷茵的廚房還順應時節：春分時應多吃甜，她教我們做蓮子紅棗茶，餘下的茶料還可留予做蜂蜜棗蓮糰子；炎炎夏日，不如做一道能降溫的「十三妹冷麵」吧；踏入天氣轉冷的秋冬，又可煮白酒蠔飯、臘腸排骨煲仔飯；如要迎聖誕，就少不了牛油酥餅和焗肉餅（meatloaf）…… 懷舊清蒸雞蛋糕 臘腸排骨煲仔飯 鄒芷茵在本書裡所記下的每一道菜，其實大家應該都能做的。於是，她為每一道菜都附上了簡單的食譜，列明材料和做法。「這些食譜，就像是我自己親手記下了不同的『我』……我們都可以為相同的菜式，寫出不同的食譜，煮出不同的味道；因為我們各有獨特的生活經歷，以及在種種經歷之中所發現的情感。」大家不妨按著書中附記的食譜，煮出不一樣的屬於自己的味道。 食物不僅為疲累的身體帶來能量，也可療癒乏力無助的心靈。希望我們都能在奔波勞累的日子裡，一嚐「食物」的魔法。像鄒芷茵在書中所言：「請不要把飢餓留給明天。吃好吃滿，明天帶著好夢出發。」 《讀食手記》作者：鄒芷茵頁數：280頁尺寸：128 × 188 mm定價：$148 按此線上購買
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【編輯推介】喚起水務歷史的責任：《唯水是問：隱藏於香港水務歷史的人和事》
要觀察香港水務的歷史面貌，少不了這些「人和事」作為點與線，才組成清晰的一面。本書在介紹水務開拓時期，提及許多英國工程師為本地水務奠定重要基礎……