人文史哲
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重溫東野圭吾的文學成就
日本著名作家東野圭吾日前因病辭世，享年68歲。 在《偵探書話》中，我們可以透過香港作家、翻譯家和文學評論家杜漸對東野圭吾的作品整合與點評，重溫他無可比擬的文學成就： 「東野圭吾的小說風格多變，寫作領域的觸角不斷地向多方延伸，但總的來說也有不變的地方。變的是血肉，情節寫法多有變化，不變的是其骨骼，推理本質是不變的。他有時又會加入一些科幻的奇思妙想，讀來很新鮮，如《秘密》、《分身》（1993）、《變身》（1991）、《操縱彩虹的少年》（1994）和《解憂雜貨店》等，都寫得情節跌宕詭異，故事架構匪夷所思，但總體來說又仍然有著推理小說的骨骼架構，能於不合理處寫出合情合理的故事，故而極富趣味性和娛樂性。 東野圭吾的作品已不局限於偵探推理，還涉及社會的層層面面，對於人的心理刻畫也極為細膩，他的敘事簡練，情節起伏跌宕，佈局詭異兇狠，如《白夜行》（1999）對人物的思想和心理變化的刻畫。揭露人性方面，更是深入地把人的內心世界揭露無遺，讀它使我不由得想到杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》，給人一種黑暗沉重的壓迫感。 可以說他的小說在不斷探索不斷進步，他正努力把推理小說寫得像純文學一樣精彩，強調作品思想性和社會性的同時，亦強調娛樂性和趣味性，打破了純文學和流行文學的界限。」 《偵探書話》作者：杜漸出版時間：2019年7月 點撃線上購買
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【虛詞】喝《號外》冷氣水長大的五十年
正值創刊50周年的節點，《號外50》正式於書展面世。在講座分享中，現任主編李照興，與跨媒體創作人歐陽應霽和攝影師RINGO TANG聚首一堂，回看《號外》如何慢慢成形。
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香港回歸29週年，回望香港電影北上的道路
二十九載風雨同舟，紫荊花開愈加絢爛。在這值得紀念的日子裏，讓我們透過導演陳嘉上的視角，回望香港電影北上的道路。《港故事——香港回歸祖國25年25人訪談錄》以導演陳嘉上的創作實踐為軸，細數港產片如何將類型活力與人文情懷帶入內地，在光影交織中架起兩地橋樑。 早期香港導演北上並不是為了「發財」 陳嘉上出生於深圳，成長於香港。年少離鄉的加拿大求學經歷，讓他對中國人的身份一直有著特殊的情結。進入電影行業後，他從道具場務做到導演，並與老師徐克等人成為最早一批「北上」的香港導演。 電影《武狀元蘇乞兒》中的大決戰之前，伴隨著激昂的插曲《長路漫漫任我闖》，周星馳飾演的主角帶著夥伴從壯闊的長城上逐漸露出身影的畫面，成為很多人難忘的記憶。這也是陳嘉上為了紀念年少遊歷長城的經歷所拍。 「其實大部分早期北上發展的香港導演都不是為了『發財』，是愛國的心驅使我們『北上』。」陳嘉上說，正是這份愛國心，讓他堅持到內地拍攝美好山河，期待國家日益強大。 沒有CEPA，香港電影工業會消失 1997 年亞洲金融危機後，投資的萎縮、周邊地區的競爭，讓香港電影由盛轉衰。五年之後，CEPA協議帶來全新的十幾億內地市場：協議生效後，港產片將不再受到引進片限額的限制；香港和內地的合拍電影可以作為內地電影進行宣傳和放映。 2008 年，陳嘉上拍攝《畫皮》，嘗試起用內地演員綱擔主演。新穎的題材，加上全新的演員陣容，讓《畫皮》起初並不被看好。但《畫皮》卻成功打開了市場，最終拿下 2.32 億元票房，居內地年度票房排行榜第三名。 「沒有CEPA，香港電影業就會變成各種散兵游勇，香港電影不一定會消失，但是電影工業會消失」陳嘉上認為，CEPA協議簽訂的十年是一次重要探索、創新和磨合，它在探索香港電影能否在兩地都成功。過程中，魔幻電影《畫皮》幫他找到了兩地合作的默契與欣喜。他始終堅信，中國人不可能不喜歡看中國人拍的電影，中國人沒理由不喜歡看中國演員，問題在於能不能拍好而已。 《港故事–香港回歸祖國25年25人訪談錄》作者：南方報業傳媒集團出版年月：2023年7月定價：$168 點撃線上購買
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【讀書雜誌】鄉儒行醫：近代香港的鄉村醫療圖景
昔日香港的偏遠鄉村，由於地理位置偏遠、官方醫療資源匱乏等因素，仍以中醫為主要的醫療手段。今期《讀書雜誌》透過207份新界西貢鄉儒翁仕朝留下的醫療文獻，細數近代香港鄉村醫療的特色： 宗族互助撐起醫療網絡 新界在1898年被英國租借後，港英政府因治理成本高昂而採取間接管理，使宗族互助的傳統鄉村生活方式得以延續。以西貢海下村為例，官方醫療資源因地理偏遠難以觸及，宗族成員便承擔起醫療職能，形成自給自足的醫療網絡。 鄉儒行醫是重要醫療支柱 鄉儒翁仕朝的教育背景既受私塾儒學啟蒙，又承襲家族醫術並師從名醫。他的診療理念以陰陽調和、氣血平衡為核心，並留下大量藥方、診斷記錄與醫學筆記，體現了「儒醫」懸壺濟世的精神。 多元化的鄉村醫療手段 鄉村醫生的習醫方式極多樣化，包括家族傳承、師徒授業與個人自學，診療範圍涵蓋多個科目。翁仕朝尤其擅長治療皮膚病與兒童咽喉疾病，並將自製藥品寄售於周邊墟市流通市面。此外，宗教與民俗療法亦佔重要地位，如符籙祈福，與中藥、針灸並行不悖。 《讀書雜誌》（第十九期）現於各大書店有售，電子書經已推出網上購買：https://tinyurl.com/254t38me電子書：https://tinyurl.com/76ecft84今期推薦書單：https://tinyurl.com/thbjt55z
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【讀書雜誌】醫館春秋：香港中醫醫院發展史
看中醫有沒有用？這種爭辯其實由來已久，迄今盤桓在訪醫問藥的民眾心頭。 在本期《讀書雜誌》文化焦點〈醫館春秋：香港中醫醫院發展史〉中，作者——香港城市大學中文及歷史學系范家偉教授如此說道： 此爭議的起因或緣於1912年，北洋政府大力辦學，在醫科課程中，獨獨漏列中醫，引發中醫學界不滿，催動中醫學界救亡運動。1929年，西醫余雲岫向國民政府提出，其反對中醫被列入醫學，主張應「廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙」。最終同年12月，在大規模社會抗議之下，南京國民政府取消了中醫廢止議案。 時間轉至1950-1970年間，中醫的救亡改良進入空前局面，中醫不僅自主發動「科學化」進程，與西醫溝通，改良藥品與技術，亦在香港發展《中國新醫藥》、《現代中醫藥》兩刊，中西醫學講習班，倡導設立有規範的學院、醫院、研究院等中醫機構。 經過一眾香港中西醫巨擘的不倦耕耘，香港政府在1990年代同意逐步開辦公立中醫醫院，在政府醫院設立中醫診。2025年11月，香港中醫院正式投入服務，可見仍在不斷探索之中的中西醫協作模式，已邁出重要的第一步。 《讀書雜誌》（第十九期）現於各大書店有售，電子書經已推出網上購買：https://tinyurl.com/254t38me電子書：https://tinyurl.com/76ecft84今期推薦書單：https://tinyurl.com/thbjt55z
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訪問陳寅恪故居，向一代史學大家致敬
「讀人，就是讀史。讀陳，也許同樣可以照見讀者自己，照見一生能夠感知的身處的時代。」——《陳寅恪的最後二十年（三十周年紀念版）》作者 陸鍵東先生 1949年，陳寅恪南下廣州，先在嶺南大學執教，1952年院系調整後，正式成為中山大學教授，直至1969年辭世。他居住多年的「麻金墨屋一號」小紅樓（中山大學南校區東北區309號），如今已闢作「陳寅恪故居」，靜立於康樂園中。 近日，編輯攜《陳寅恪的最後二十年（三十周年紀念版）》訪問故居，向一代史學大家致敬。 由陸鍵東先生所著的《陳寅恪的最後二十年（三十周年紀念版）》，聚焦陳寅恪先生最後二十年（1949-1969）的人生軌跡。三十年過去了，書中叩問的主題，依然映照著當下知識分子的關切。香港三聯書店於二〇二五年底推出的三十周年紀念版，以二〇一三年的修訂版為基礎，增補前言，並採用布面精裝，帶讀者回顧晚年陳寅恪的精神面貌。 陳寅恪的一生，從始至終都貫穿於「數千年未有之巨劫奇變」之中，舊學與新知的碰撞，家國與個人的撕扯，無數讀書人在浪潮中顛簸沉浮，而他，仿佛是茫茫黑夜中燃著的那一盞孤燈。行走在陳寅恪先生曾經走過的小路上，低首之際，總會想起那句永不熄滅的話：獨立之精神，自由之思想。 《陳寅恪的最後二十年》（三十周年紀念版）作者：陸鍵東頁數：512面開度：152 mm × 228 mm定價：港幣188元點擊線上購買
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讀懂電影《給阿嬤的情書》的「歸潮」情結
潮汕方言電影《給阿嬤的情書》近日於內地熱映，成為堪稱現象級的文化議題。潮汕人下南洋謀生的歷史、先輩的漂泊與責任，以及堅韌無私的女性力量，感動了無數觀衆。潮汕作家陳崇正長期以故鄉文化入文，至《歸潮》方悟：書寫潮汕，就是書寫漂泊異地的潮汕人。 長篇小說《歸潮》以潮州碧河鎮兩家族百年情誼為主線，講述幾代人「歷經千劫，只為歸潮」的奮鬥與守望。著手創作《歸潮》前，陳崇正回曾探訪沈從文墓，尋找書寫故鄉風物的獨特視角。在本書的港版自序，陳崇正把此趟旅程的所思所感記錄下來： 「其後十年時間裡，我嘗試用多種方式書寫故鄉，比如將潮汕文化作為元素融入創作，但始終未找到最契合的方向。直到四十歲，我著手創作《歸潮》時，翻閱著僑批，無意間回想起十年前探訪沈從文墓的情景，那一刻我忽然頓悟：原來我書寫故鄉的『戰場』，不在真正的沙場，甚至不在陸地上，而在廣闊無垠的南海。那些漂洋過海、奔赴異國他鄉的潮汕人，他們的人生故事，他們的奮鬥與鄉愁，才是我書寫故鄉的真正前線，是我取之不盡的文學礦山。 《歸潮》完成後，我將初稿分享給了身邊的朋友。有許多朋友說他是哭著讀完這本書的。我很快也意識到，他們閱讀時之所以落淚，並非我文筆有多精妙，而是每一個潮汕人身邊總會有華僑記憶。誰家沒有流傳著『過番』的歷史？誰家沒有讀過僑批中飽含深情、令人悲痛的字句？那些一往情深的書信，在漫長的歲月中或散失在潮汕民間，或被不同心境的人小心收藏，其中有三江出海的悲壯，也有萬里歸心的熱望。 正是潮汕平原上這段獨特的歷史，讓這裡的山山水水都有了不一樣的意味。『海內一個潮州，海外一個潮州』，正是離散的狀態使得潮汕人對家族團聚有著格外深厚的情感，對故鄉之根也有著更深層次的理解。重新去捕撈這些往事，我深知其背後有著數不清的牽掛與眷戀，有著潮汕人世代傳承的堅韌與對故鄉永恆的守望。」 《歸潮》獲知名學者王德威和一級作家謝有順聯袂推薦作者：陳崇正頁數：304頁開度：140 x 200 mm定價：港幣128元 點擊線上購買
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考考你，喝得到的非遺是甚麼？
炎炎夏日，一杯涼茶不僅解渴，更承載着廣東人世代相傳的生活智慧。涼茶由單一或多味中草藥加工而成，其功效以消暑、清熱、祛濕為主。在西醫尚未普及的時候，涼茶曾是普羅大眾最便宜、簡單、普及的治病良方。由張展鴻與田穎儀合著的《涼茶在民間》，便提及到香港人飲用涼茶的歷史： 昔日的涼茶鋪，曾是香港市民的「平民社區醫館」？ 一般大眾為免在醫療花費太多，又自覺身體只是出現上火、濕重的症狀的話，大多會到涼茶舖買一碗涼茶飲用，緩解不適。有些涼茶舖的東主或許本身已有傳統醫學知識，也特意聘請中醫坐館，而在未有中醫登記制度之前，部分富經驗的掌櫃甚至也會開藥方予客人。部分涼茶舖會售賣中藥材及生草藥，還會代客按特定藥方執藥，甚至製作中成藥出售。 運用生草藥知識醫治常見病症，是香港傳統村落的女性都有的技能？ 在早年醫療系統未觸及大嶼山或較難負擔醫療費用時，以生草藥應對身體不適可說是香港傳統村落女性必備的生活知識及技能。當時東涌的村民若身體只是輕微不適，均不會大費周章到外求醫，而是盡量以「土方」解決。以貝澳為列，當地有包裹藥材的灰水粽製成裹粽乾，村民會在有需要時用之烹煮涼茶。 時至今日，涼茶依然是不少香港人日常生活的一部份。2006年，涼茶被列入第一批國家級非遺代表性項目，其獨特的文化價值獲得肯定。可見涼茶不僅是一種飲食文化，更是一份凝聚歷史記憶、社區情感與健康智慧的民間結晶。 《涼茶在民間》作者：張展鴻、田穎儀頁數：144頁開度：178 x 287 mm定價：港幣138元點擊線上購買
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【著名學者劉再復逝世】其人其文，是中國當代思想文化史上一道印痕
2026年5月24日，著名學者、文藝理論家劉再復因病醫治無效，在杭州逝世，享年85歲。其人其文，在中國當代思想文化史上刻下一道難以磨滅的印痕。他的離去令人惋惜。在其晚年深刻反思與精神求索之作《劉再復自傳》套書中，他以坦誠且詩意的筆觸回望過去。本文即選自其中《我的心靈史》一書的自序，藉此重溫這位思想者的心路，以表追思。此處發表時略有改動： 柳鳴九先生主編「當代思想者自述叢書」，邀約我加入。答應之後，我才發現「自述」的條件並不成熟。因為通常「自述史」，總是迴避不了「生平史」，尤其是生平史的關鍵性事件，例如我就迴避不了那個舉世皆知的事件。在那個大事件中，我經歷過回國、參與、逃離、漂泊、反思。這段經歷，涉及很具體的歷史場景、歷史人物和自身的許多感受，甚至涉及今天我對那個事件的理性評價。 本書構思中，曾叩問過「自傳」是按主題分野形式分別寫出，還是按傳統的寫法編年自敘更好。想了想，覺得各有長處，試試吧，反正寫作就是試驗，不妨再試驗一次。於是，我就把「自述史」分解為「拚搏史」、「心靈史」、「錯誤史」、「寫作史」等五種，統稱為「五史自傳」。先完成「寫作史」以還債。其他各史留待以後再説。 不管怎麽寫，還是寫作態度最爲重要。好在早已確定寫作應以説真話為本，真話雖然並非就是真理，但它卻是通向真理的前提。以往「說真話」是做人常識，現在則需要有些勇氣；「正直」本來是人的常態，現在則需要修煉才能抵達。這是時代的進步還是退步？當然是退步。寫作時，才明白說真話難，而對朋友說真話也很難，甚至對自己的學生和子弟說真話也難。最後，覺得對自己說真話也不容易。在大時代的潮流中，自己固然當過「弄潮兒」，但也嘗過「隨波逐流者」；既當過「時代的先鋒」，也當過「時代的尾巴」；既有「知識」，也很「無知」。因此，「自傳」除了應當面對「主體的飛揚」之外，還應當面對「主體的黑暗」。也就是說，自己要對自己說真話，就必須戰勝自己的面子、自己的幼稚、自己的虛榮、自己的性格弱點等，所以也不是容易的事。 這部自述史，雖寫於美國，但全靠身在中國的表弟葉鴻基先生為我錄下文稿。因此，除了要感謝香港三聯負責人侯明兄、特約編輯王飊先生、責任編輯張艷玲小姐外（沒有他們的鼓勵和支持，此稿不可能單獨問世），還要感謝葉鴻基表弟。 二〇一六年秋天，香港清水灣 劉再復先生自傳套書一覽 《我的寫作史》出版日期：2017年4月 《我的心靈史》出版日期：2019年7月 《我的思想史》出版日期：2019年11月 《我的錯誤史》出版日期：2020年4月 《我的拚搏史》出版日期：2022年3月 線上購買連結
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【編輯推薦】世界與錯覺和解的可能性
嚴瀚欽是近年香港詩壇一位值得關注的新秀，2022年出版首部詩集《碎與拍打之間》（石磬文化），其詩藝之早熟，讀者相信早有或多或少的認識。在大家翹首企盼瀚欽第二本詩集面世之際，他謹慎交出的卻是一部文學評論集——《錯覺與和解》。 其實，這出版路徑乃在情理之中，套用余光中的說法，瀚欽絕對稱得上「右手寫詩，左手寫評論」。其文學評論融詩人之感性與評論者之理性於一爐，既富風格，亦達一定理論高度，曾獲2023年青年文學獎評論組冠軍，並連續兩年在《明報．詞中物》專欄撰寫新詩鑒賞文章。誠如樊善標教授所說：「創作以孤身犯險，貴乎一往無前；論述與同道切磋，竭力爭勝於毫芒；賞析俯就大眾，須化艱深為平易。嚴瀚欽年紀尚輕，竟能兼顧三者，皆有出色表現，實在難得。」 是書計分五輯，第一、二輯評論港台詩作，第三輯以整本詩集或某個詩人為單位，第四輯收錄對其他文類的評價，第五輯為篇幅較短的詩話隨筆。其中論及的作品，大多是港台地區的新作、佳作，文本即或單一獨立，作者卻總能將其置於詩人的創作脈絡，用不黏不脫、以小見大的眼界細細道來，筆鋒更時或延伸至更深層次的文學議題：在AI時代怎樣寫出難以被取代的詩作？如何透過文本中的空間意識窺及詩人的內心世界？怎樣看待降低文學門檻的做法？即便答案不能也不志在一錘定音，至少都回答得親切真誠。 一如作者在〈後記〉中自言的「跳島式閱讀」，讀者細閱這部評論集，亦不難體會此一無比自由的閱讀狀態。從陳康濤的〈傭人〉，到斯賓諾沙在《神學政治論》中對宗教信仰的辯證分析；從陳子謙的〈預言〉，到魯迅在〈小雜感〉中「人類的悲歡並不相通」的感慨；從黃燦然〈不上班多好〉，到漢娜．萼蘭在《人的條件》中對「勞動」、「工作」和「行動」之間區別的分析，在在見出評論者的閱讀地圖之廣博，與乎作為詩人能事的想像力之旺盛。 瀚欽說：「錯覺環環相扣，形成了世界；世界與錯覺和解，形成了詩。」那麼，這本《錯覺與和解》所展示的，或許便是「世界與錯覺和解」的一種可能性？ 《錯覺與和解：嚴瀚欽文學評論集》作者：嚴瀚欽頁數：424頁開度：128 x 185 mm定價：港幣168元線上購買連結
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【明報】千夢瑣談——由「辮子姑娘」說起
你認識沙千夢嗎？沙千夢於上世紀中葉南下居港，是別具個人風格的女作家。《前夢集：沙千夢早期詩文輯存》輯錄其作品與同代人談論材料，是全面認識此位女作家的重要憑藉。
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【灼見名家】閱讀是對抗腦腐唯一出路？
在AI浪潮下，我們的學習方式由主動變為被動，久而久之造成「腦腐」現象。著名出版人陳萬雄博士推出《閱讀世代的自白》，以自身的生命軌跡，勉勵大家重拾閱讀的習慣。